Dream水楼，三国连载中。。。 [复制链接]

任峻虽非曹操麾政股肱爪牙之臣，但他却在屯田方面有突出的贡献。他才德兼备，享有盛誉。“于饥荒之际，收恤朋友遗孤，中外贫宗，周急继乏，信义见称。”建安九年（204年）去世，曹操为之“流涕者久之”。曹丕继位后，感念其功，乃追谥曰成侯。

荀  悦
   

  荀悦，字仲豫，东汉颍川颍阴(今河南许昌市)人，荀淑孙，东汉著名的政论家、史学家。荀悦自幼好学，年十二能通《春秋》。性情沉重平静，喜欢读书为学。汉献帝时，被曹操征召，拜黄门侍郎，迁秘书郎、侍中。与堂弟荀彧、少府孔融俱在禁中侍讲，深受献帝喜爱。献帝好读籍典，但常常苦于班固《汉书》文繁难省，多为此感叹。荀悦按照《左传》的体例，于汉建安五年(200年)撰《汉纪》一书。全书共三十卷，上起高祖下迄平帝，将西汉历史纳入十二《帝纪》之中， “辞约事详”，大大方便了献帝了解西汉历史的需要，同时也丰富了中国文化宝库。

  苟悦还著有《申鉴》五卷，抨击讦讳符瑞，反对土地兼并，主张德刑并用。

荀  勖
   

  荀勖，字公曾，晋颖川颖阴(今河南许昌市)人，荀爽曾孙。早慧好学。初仕魏，为大将军营爽掾。曹爽被诛，勖迁安阳令、骠骑从事中郎、廷尉正。后为大将军司马昭记室，数进策谋，深见信任。与裴秀、羊祜共掌机密。司马炎代魏后，封济北郡公，拜中书监、加侍中、领著作。累迁光禄大夫、仪同三司，守尚书令。

  荀勖博学多才，入晋后曾和贾充一起修订法令。掌管乐事，又修正律吕。领秘书监事，曾和张华一起，按刘向《别录》整理典籍。

  荀勖又有治理之才。任尚书令时，曾下令罢除官吏中不称职的。

荀  顗
   

  荀顗，字景倩，魏荀彧第六子。初仕魏，深受司马氏父子赏识，历散骑侍郎、侍中、尚书、仆射、司空。入晋后，仕至侍中、太尉、行太子太傅。

  荀顗博学多闻，理思周密。他曾与钟会就《周易》问题进行辩难。又和扶风王骏辩论仁、孝的先后。他通“三礼”(即《周礼》、《仪礼》、《礼记》)，识朝廷大仪，曾和羊祜、任恺共同修订晋朝礼法。

荀  爽
   

  荀爽，字慈明，东汉颍阴(今河南许昌市)人。荀氏为颍阴望族。爽父荀淑(83——149年)为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，博学多识，有“神君”之称。荀爽兄弟八人俱有才名，当时被人称为“荀氏八龙”。

荀爽是“荀氏八龙”中的第六位，若论才学，则数第一。当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。汉桓帝延熹九年(166 年)，太常赵典举荀爽至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避党锢之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等，号为硕儒。党锢解除，司空袁逢荐荀爽为官，不就。献帝即位，爽避而不及，遂为平原相。行至宛陵 (今安徽宣城)追为光禄勋。任职三天，又迁司空。荀爽见董卓残暴，参与司徒王允谋除董卓之义举，举事前病卒。

王  肃
   

  王肃，字子雍，东海郡郯(今山东郯城西南)。其父王朗“以通经，拜郎中。除菑丘长，师太尉杨赐”。(《王国志.魏书．王朗传》)曹操征召为谏议大夫，后以军祭酒的身份兼魏郡太守。曹丕继位后，任御史大夫，封安陵亭侯。魏代汉，又改任司空，封平乐乡侯。明帝嗣位，封兰陵侯，增邑五百户。卒谧成侯。

王肃是三国时期影响较大的经学家。他出生于“书香门第”，他的父亲在经学上造诣颇深，著有《易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》。王肃十八岁跟随宋忠读《太玄》，并能重作解释。魏文帝黄初年间(220——226年)王肃任散骑黄门侍郎。公元229年，任散骑常侍。后又兼任秘书监、祟文观祭酒。公元 240年，出任广平太守，后又召回历任议郎、侍中、太常、中领军、散骑常侍，卒谧景侯。

王肃的最大贡献是在经学上。他曾遍注群经，不分今文古文，对各家经义加以综合。他“善贾(逵)、马(融)之学，而不好郑氏(郑玄)，采会同异”，注解了《尚书》、《诗经》、《论语》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》等。他所议论的朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重的文字共有一百多篇。他还伪造《孔子家语》，作为《圣证论》的论据来和郑玄学派对立，当时称为“王学”。

王  弼
   

  王弼，字辅嗣，魏山阳(今河南焦作市)人。任魏尚书郎。

  王弼是三国时期有名的玄学家。他好谈儒道，辞才逸辩，少有高名。他与何晏、夏侯玄等同开创玄学清谈风气。因当时正是魏齐王正始年间，所以被称为“正始之音”。他们用“援老入儒”的方式，为封建伦理纲常作辩护，即以新的玄学代替当时逐渐失势的汉儒经学。王弼的主要论著有：《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》。他注释的《周易》，偏重于哲理，扫除了汉代经学的烦琐之风。