有很多女人，她们在
历史上的褒贬不一，且以贬居多。西施算是一个特例。也许文人们对于为国献身的女人们潜意识里还存了一丝敬意，是以在落笔时，容情了许多。
没有人见过她，这吴越山水滋养出的灵秀女子。在传说中，她是一个美得语言无法形容的女人，你只可用文字去描摹她的美态，沉鱼落雁，闭月羞花。她一愁，水为之荡漾，她一笑，山为之青碧。
而她只是每日在这竺萝山下，浣纱江边，静静地浣着纱，对着清澈的江水，梳洗着清丽的容颜。吴越争霸的战场上干戈未止，烽烟不息。吴王沉浸在不断传来的捷报和为父复仇的巨大喜悦里，越王勾践还在吴宫里做着马夫，尝着粪便，掩藏着自己复仇的火焰，做吴王乖顺的奴隶。整个越国沉浸在漫无止境的悲伤中。远远地在世外桃源般的小村落里，一个村女的生活还是恬静的。时光这样静远。有谁想得到，她这样一个走路都弱不禁风，时时心痛蹙眉的女子。有朝一日会成为国之重器，化作一把无坚不摧的匕首，一点一点割去吴国的血肉，耗损吴王的雄心。她一身足以抵得过百万雄兵。
当她出现在吴宫，莲步轻移，罗裙微动。一株新桃皎然盛放，是他抵挡不了的艳美。她是隐而不发——越国复仇的最后一把利器。
勾践不知道。西施自己不知道。在范蠡没有遇见她之前，范蠡也不知道。
在传说中，年轻俊美的大夫，满心忧愁的打马从溪边过。一眼看到了浣纱的少女，立刻觉得春光耀眼，桃李绽放。她是河岸耀眼的明花。一心为国出谋划策的他，灵感迸发，找到了克敌制胜的法宝。男人的直觉让他立刻喜欢上了这个纯净如清溪的少女，同时也让他意识到这个少女具备让世间一切男人臣服的本领。
最美好的是，她自己并无意识。一个女子若然知道自己身负绝色之姿，必然滋生一种傲慢，一种骄矜。可西施并不知道。她纯美如月光下饮水的小鹿，水边的一朵青莲，浑然不知人世险恶，她是这世间最美好的一块玉，任凭雕琢。
西施一早出现在迎接越王归国的人群中，她目睹了越王所受的侮辱，深深地为越国忧伤，且听她深情的吟唱：“越国啊！我为你忧伤，深深地为你忧伤。”
她的高贵，并非不谙世事的清纯，她是忧国忧民的少女，从一开始，她就不是为了私情，为一个男人踏上了复国的险途。她说：“倘若一缕光能把黑夜刺破，倘若一万次的牺牲能使伤口弥合，我愿为你流放到天边啊，我要看到你的复活。”
这不是个纠结于爱或不爱的的
故事，这是个忠诚与背叛的故事。爱国者最终成了孤儿，被驱使自己的人遗弃。祖国的人们热切地护卫着他们，依然改变不了强权的意志。西施之沉，亦如屈原之沉般壮烈可悯。
失败者的心是这样灰冷，唯独故国的明月可以照拂。失败者的耻辱，唯独故乡的清溪可以洗涤。
被放逐和回归，是一个永恒的概念。离开了母体，每个人都可以被看作流离故园的孩子，只有死亡才可回转。我不禁然想到，现在在
城市里生存维艰的人们，他们何尝不是物质强权的放逐者？不能回归故里，所不同的是，勾践是被迫的，现在的人，是自愿的违心。我们沉沦在物欲里，一面痛不欲生，一面甘之如饴。
我想我明白了，西施对吴王的感情必须建立在对等的基础上。若她只是他美丽的囚徒，她心怀着屈辱，她视他为仇敌，心心念念只想着她的祖国，她是无法爱上吴王的。
也许要等到她被背叛，自沉于江的时候，她才能放下重担，爱上这个仇敌般的男人。他倾其所有地爱着她，她倾其所有的爱着她的祖国。他们都一样，是义无反顾的人。
“流云翻卷着波浪，连天的青草已变黄，仓皇的雁阵转身而去，命运啊，对不幸的人你现出了慌张……”
国仇，家恨阻碍了真心。他，失去了天下，掩面而死。她，家在哪里？国在哪里？她完美地利用了他，亦被彻底地利用了。她被驱使她的君王遗忘，被嫉妒她的越后处死。听西施最后的挽歌：亲人啊，请告诉一个不辩方向的人，我的越国在哪儿，我的家乡苎萝山在什么方向？
被冤枉的屈辱和对故国的眷恋在歌声里沉浮……十年艰辛，甘苦谁明？她为国生，为国死，不是君王的奴隶，所以无怨无悔。
山河梦碎。胜利是血腥，肮脏的。失败，是高贵，坚毅的。同为失败者的她和他，可以心无憾恨的在一起了。
英雄沉没。美人已随江波去，岸上的百姓犹自凄歌。世间留下的，只是哀艳传说。
[ 此贴被夏紫烟愁在2010-04-20 15:19重新编辑 ]
