话说孙大圣成了正果有了些位子后，然而先前的那几番乱棍，曾叫如来身边的几位尊者们总是心不自在，他们就变着花样来寻大圣先前的短处戏弄。尤其是以“五行山封杀”一出做笑料为甚；其本属“莫须有”之胡编乱造，便叫大圣不免生了些闲气。
怎知这猴子生性顽皮，本来就未把这等所谓的尊者当一回事，寻思到：“如今也稍有了些正果，不可与此等傻呵呵的‘看门尊者’计较什么，总要给如来那老头儿、观音那娘们儿一个面子……这回闹起来不可不慎。”
又细忖到：“奶奶的！若不因吴承恩之流那些稍能入目的一支‘傻笔’，硬是活生生地给老孙我整来一出‘五行山’……丫的，焉有凭白地受此戏弄乎……”
话说净坛使者悟能、金身罗汉悟净、天龙八部小白龙也闻得师兄受了些小气，未请自来，看望解释。三位在大圣开导下，认同总是吴氏那‘一支傻笔’的根缘；愣造此谣成真。也因四人前生后世并非安份之辈，遂想去逗逗吴氏老头子玩玩以解怨气。
几位很快侦察得知：吴老头子经几世轮回至今，因世象清平，还操旧业‘做鞋’；今之网络流行，生计也大不如意。后又随组织约下一干人等，似于‘楚地宜昌城秭归县附近’又改操‘近似做鞋’之营生，倒也玩耍逍遥，自由自在。
大圣闻此情形，更来精神。寻思到：“装得什么清高夫子？原来竟还不若老孙在花果山的那两下子……”遂吩咐其他三位，万般变化——如若今之称作“马甲”，便去小闹一通；本为寻吴承恩先生雪恼解恨。
话说几人因总归成了正果，有了悟性；又因看在‘如来、观音’之情面，也未有大的过失；怎知略施小技，竟让此等‘清高夫子们’几乎哭爹喊娘，纷纷垂泪。几位本也具顽皮之性，偷偷觉得好笑。
谁知终也因事态不甚平凡，惊扰师傅三藏，来训斥道：“既已有了些正果，亦不可太过造次。我也因明白你们为何这般戏闹。只是你们误会了那吴承恩先生及其他众人，再说吴先生于明朝之时也属无耐之情，为你平添‘五行山一出’，实属因果，望深悟之……今世态有变，我来告诉你们：吴先生在数次轮回转世之时，还如阳间性情一般，未及行得‘人事打点’，修炼真果被‘鄱阳湖畔刘家庄’一帮酸儒，以‘不法手段’分得了去，又瞎唱了几出‘五行山封杀’……叫悟空恼恨。故有此孽；也属小因果，我佛素以宽仁为怀，不可多于计较。何况，他们也未得什么真经，如玩童一般，只是对‘五行山’一出‘封杀悟空’之事好奇，笨学滥施我佛祖法力，何来佛祖半点慈悲之怀？可见其并未大悟佛法佛力之真精。”
净坛使者性急，骂到：“都怪猴子性急，原是错怪了吴承恩先生。都是这一支‘鄱阳湖畔刘家庄的傻笔’酸儒们写闹出来的。鄱阳湖？这等屑小水域，杀将过去，又耐我何？想当年，我做天蓬元帅之时，掌管水兵八万……”说着又要五马长枪时，被三藏至住喝道：“阿弥陀佛，你们果有些手段，不可、不可。他们以‘做鞋’为生，比你凡家高老庄‘养猪厂’的光景还差一畴；要说起来，还不若你等在‘佛境’之所受戏弄、生些小气那般逍遥有些异趣；他们成天也如‘祥林嫂念叨她的阿毛’一般地‘大诉世道不公’呢。好不容易在这风景秀丽的‘宜昌秭归县附近’安了个家……万不可再去胡闹。阿弥陀佛。”
这孙大圣听罢，寻思到：“倒也是，实不可毁了师傅与我等辛苦挣来之名头……”遂假意应诺，送走了三藏。对三位师弟道：“师傅仁慈，也因要给那如来老头子、观音那娘们儿一点面情，咱们不要针对这‘秭归’里的其他人，专来戏耍‘鄱阳湖畔刘家庄那些酸儒’，他们本也是‘偷得’了一些吴先生之真果，却还不知天高地厚，公器私用，愧对列祖列宗；一杆之酸儒‘傻笔’，总是‘如风吹唱五行山封杀’一出而示能显阔，难服公众。实在可恼。”
真身罗汉悟净、天龙八部小白龙却性情厚道，问道：“若闹将起来，伤及他人如何使得？”净坛使者喝道：“管他呢！西天之途一路杀过，棒下、铲下、笆下也不知死了多少没有眼色的小妖，何必顾忌许多。”
大圣道：“八戒所言也是。却因此等凡人，也要留些手段才是，总不可与他们一般见识。若果有不相干之‘不服者’，观其由衷而施法；臭硬死硬一类者，打便打了，又耐我何？！好叫他们这些马甲，如‘祥林嫂念叨阿毛’一般，哭诉去吧。虎虎虎……闹去则个。”
