★★★★☆☆☆海豹茶楼☆☆☆★★★★ [复制链接]

哈佛大学在国际上享有盛名，很多莘莘学子以就读于哈佛大学而为荣耀。这所学校不仅以厚重的文化底蕴获得学生的向往，还有一个重要的因素，就是这所学校的老师大都有着博大的胸襟和无私的奉献精神。
　　一位曾就读于哈佛大学的朋友给我讲起这样一件事。哈佛大学资深首席社会分析评价专业教授布朗特在参加一位学生论文答辩的时候，突然感到身体不适。按他的资历，他的影响，完全可以宣布停止答辩，因为这个权力就在他的手上。可他没有这么做，他坚持着一分一秒，还认真地做笔记，豆大的汗滴顺着额际和满是皱纹的脸颊慢慢滑落。他的助手注意到了这一细节，写了一张纸条递过去，劝布朗特结束这场答辩会。第一次，布朗特没有理会，仍然专心致志地听着学生的答辩。随着布朗特脸上的神情越来越不对劲，他的助手再也坐不住了，又一次递了纸条过去。这次，从布朗特不太高兴的脸上看出，他有些生气了。迟疑了一下，布朗特在助手递过来的纸条上写了一行字，又将纸条递了回去。他的助手展开一看，上面写了五个字：我并不重要。布朗特一直坚持听完了那场答辩才在助手的陪同下赶往医院治疗。
　　他的助手将那个纸条保存了下来，他就是布朗特的儿子，也是后来在社会分析评价领域作出巨大贡献的小布朗特。而那一场答辩的，正是我的那位曾经就读于哈佛大学的朋友。 

　寒冷的北极也有温暖如春的季节。每年的７、８月份，当我们正处于水深火热的酷夏时，北极地区的冰雪开始大规模融化，气温逐渐回升，出现短暂的绿草如茵的丰美景象。但随着气温的升高，同时也会使大量的蚊虫肆虐丛生。由于当地物种稀少，饥饿难耐的蚊虫们便飞到人们聚居的地方，吸食人们的血液以维持来之不易的生命。
　　许多初到这个地方的游客都会注意到这样一个现象，当地的印第安人对这些嗡嗡乱叫的蚊虫十分仁慈，从不轻易地伤害它们。即使被叮咬，也只是涂些药水了事。一次，一个游客从背包里掏出一瓶杀虫剂，还没有喷洒，便被一个印第安老人止住了。老人说，虽然这些虫子很烦人，但你却不知道，它们以后还要帮我们一个大忙呢。
　　
　　原来，驯鹿是当地人过冬的主要肉质动物来源。可天气暖和的时候，大批的驯鹿便会自发成群结队地向低纬地区迁移，因为那里有大量的水草。如果没有人赶，它们是不愿意在严寒到来之前准时回来的。并且靠人力驱赶的作用也是微乎其微的。这时，平日里特别烦人的蚊虫的巨大威力便显示了出来。因为天气一冷，这些蚊虫便飞到暖和的低纬地区逃命。自然就会与驯鹿不期而遇。吸食血液的蚊虫是驯鹿无法抵御的天敌。抵御不了蚊虫的进攻，又无处躲藏，并且前边的气候还不适宜生存，于是就只能往回跑，这一跑就钻进了人们事先已经设好的包围圈里。
　　聪明的印第安人正是掌握住了自然界物物相扣的规律，才能在忍受一时痛苦中获得长久的食物和生存保障。眼前的得失不要时时挂在心上，长远的考虑才是智慧者的生存之道。也许，当我们放别人一条生路时，受益者也包括你自己。

　近日来，苍蝇越过越不顺心：到处都在开展“灭蚊除蝇”的活动。饭店里、家庭中、厕所里，不时会有人用一些新式武器对它的同伴肆意杀戮，让它既气愤又胆寒。如果再不想办法改变生活现状，不知哪一刻它自己就会被突如其来的极具杀伤力的灭蝇喷雾剂给害死了。所以，它痛下决心：到别处走走看——一定会有一个地方，人们会喜爱它，欣赏它，欢迎它。
　　苍蝇怀着满腔的悲愤，用脚和翅膀蘸着一个年轻母亲刚刚给孩子温好的牛奶，在雪白的墙壁上写下对人类的强烈抗议：“此处不留蝇，自有留蝇处！”
　　苍蝇开始四处流浪，它要找寻自己的乐土。飞呀，飞呀，它努力向更远的他乡飞行。饿了，到垃圾堆和医院的病房里找点食物；渴了，飞进人家的汤碗里喝个痛快；然后再到人家墙壁上留下“天下第一飞行家到此一游”的印迹，“嗡嗡”地唱着《苍蝇之歌》，继续流浪。
　　
　　然而，它飞到天南，天南的人唾骂他；它飞到地北，地北的人诅咒他；它飞到海角，海角的人拿起灭蝇药；它飞到天涯，天涯的人向他愤怒地挥舞苍蝇拍。
　　苍蝇仰天悲叹：“为什么，世间的事会如此不公平？我这么英俊，歌声如此美妙，为什么人们还容不下我？”
　　不改掉自身的恶劣习性，无论走到哪里都会遭人唾弃。苍蝇何时才能明白这个道理呢？

　一条青年鲸鱼在海洋中悠闲地游着。大大小小的鱼都躲避它，纷纷逃命。它很得意，也很自信。鲸鱼是海洋中的霸主，它拥有巨大的身躯，游动起来如排山倒海一般，强大无比，威风极了。鲸鱼饿了就去找鱼群，当它接近鱼群时，鱼们还不知怎么回事，就连同海水一起被鲸鱼吞到嘴里。然后鲸鱼将海水吐掉，却将鱼们咽到肚子里。有时，鲸鱼吃饱了，也喜欢追逐鱼群，看它们狼狈逃命的样子。
　　沙丁鱼是青年鲸鱼爱吃的鱼，它们常常被鲸鱼成群结队地吞进腹中。青年鲸鱼已严重威胁到了沙丁鱼的生存。沙丁鱼中的一位智者决定除掉这可恨的鲸鱼。可是，沙丁鱼要杀死鲸鱼，那不是白日做梦吗，但这条沙丁鱼中的智者自有它的想法。于是，它组织一群群沙丁鱼向这条青年鲸鱼冲击。
　　
　　青年鲸鱼感到很好笑，心想：“这同送食物有什么两样？！”于是，面对纷纷冲上来的沙丁鱼，它不紧不慢地张开大嘴，将一群群沙丁鱼尽收口中。事情显而易见，胜利者百分之百是鲸鱼。一天又一天过去了，沙丁鱼总是以失败而告终，而青年鲸鱼总是以胜利结束战斗。每次取得胜利，青年鲸鱼都十分兴奋，它总是兴致勃勃地追逐沙丁鱼的残兵败将，将它们一一收入口中。在一次又一次的胜利中，它体味着胜利者的喜悦和自豪。
　　有时，青年鲸鱼想，沙丁鱼这样同自己决战，实在是太愚蠢了，如果要从海洋中选世界上最愚蠢的鱼，那就非沙丁鱼莫属了。
　　一天，一大批沙丁鱼又向青年鲸鱼发起了挑战，青年鲸鱼一张口就将它们消灭了大半，剩下的一小部分狼狈逃跑。青年鲸鱼来了兴致，心想：“你们哪有我跑得快，一个也别想逃命。”于是，它尾随在后一口一口地吃掉沙丁鱼。沙丁鱼越来越少，但仍然有一些沙丁鱼试图逃脱青年鲸鱼的追杀。青年鲸鱼决定乘胜追击到底，将它们彻底消灭干净。于是，一路追了下去。
　　
　　青年鲸鱼忘了追出了有多远，正当它要张口吞下最后一群沙丁鱼时，忽然发觉自己的肚皮已经触到了浅水滩的沙子，它知道这很危险，可是，由于用力过猛，它此时已经无力控制自己的身体，只见它的巨大身躯一下子冲上了沙滩，它想抽身返回，可是已经来不及了。它搁浅了，它挣扎着，不久就无奈地死去了。
　　海龟将这一切看得清清楚楚。它说，这是一条死于胜利的鲸鱼。

某大学里，教授和学生们在座谈。
　　教授说：“卡拉ＯＫ是1971年发明的。如果你们当中的一位是发明者，你们会怎么办？”
　　学生甲说：“我会立即申请专利，保证自己的知识产权。”
　　学生乙说：“我会以技术入股，做娱乐界的比尔·盖茨。”
　　学生丙说：“我会把整项技术一次性作价转让，因为我还想读博，还想留美。”
　　教授说：“你们的想法都不错，归结成一条，就是通过各种途径把发明转化成钞票，这是对自己创意劳动的肯定。但你们当中，有谁能够把这项发明无偿奉献给社会呢？”
　　全场静悄悄的，无人应答。
　　教授说：“你们很朴实，很真诚，很实在，没有哗众取宠，没有假意表演，我很高兴。其实，我刚才的问题仅仅是假设，如果你们真的是发明者，你们还会强化你们的营利思想。”
　　学生还是不言不语。这个时候，他们同时生出一个疑问，就是真实的发明者是怎样对待这事的呢。
　　教授也看出了学生们的心理变化。他说：“你们或许知道，真实发明者是rb人井上大佑，当时他是神户一个乐队的鼓手。他没有听从一些好意者的劝说去申请专利，或者技术入股，或者有偿转让，而是默默地将这项技术奉献给了社会。如果他当年为此申请专利，如今至少收入１.５亿美元。”
　　“啊！”寂静很久的学生们立即惊叫起来。
　　教授接着说：“上世纪80年代，卡拉ＯＫ已成为通行全亚洲的一个流行词汇，但是井上大佑却没有像他的机器那样成为名人。直到数年前，井上大佑才名震四方。卡拉ＯＫ登陆美欧国家后，《时代》杂志将井上大佑评为２０世纪亚洲最有影响力的人之一，称他改变了亚洲的夜晚；哈佛大学授予他‘另类诺贝尔奖’的和平奖，因为他向人们提供了宽容相处的新工具；他的故事被搬上银幕，电影名字就叫《卡拉ＯＫ》。对这些荣誉，井上说：‘没人比我更感到吃惊了。’这就是真实的井上大佑。他的发明改变了全世界无数人的娱乐生活，但他却从没把这事放在心上。”
　　学生们听得很认真，教授继续说：“2006年5月25日，英国《独立报》刊登了对这位卡拉ＯＫ之父的专访。在访谈中，已经65岁的井上大佑笑着说：‘我不是个发明家，我只是把一些已经存在的东西组合在一起。当时，我偶然萌发了事先把伴奏音乐录制下来的想法。一个汽车音响、一个硬币盒子、一个小安培表，就组成了世界上第一台卡拉ＯＫ机。’井上大佑补充说：‘我会为这些简单的东西去申请专利吗？’”
　　这个时候，学生们不由自主地议论纷纷起来。有的人说井上大佑异常的愚；有的人说要是我早就跑到角落里大哭一场了；当然，也有的人说井上大佑境界非常的高。
　　
　　教授说：“你们仁者见仁，智者见智。不管是申请专利也好，还是不以为然也好，都是一种不违反法律、不违背道德的行为，我们不能说哪种方式是对的，哪种方式是错的。当然，不管是哪种方式，都是一个人的内在个性驱使，我们只能来评价个性。在法律允许的前提下，靠自己的发明赚取最大的利益不为过，有时候还要提倡。作为其源头的个性，如果来评价，我们可以称其为浓郁的个性。对自己的巨大贡献，整个社会都看到了，而唯独自己不当回事，这也是一种个性在驱动。如果来评价这种个性，我们不妨称其为明媚的个性，也就是心底无私、透彻见底，同时又那么灿烂、夺目。”
　　其实，滋润别人就是滋润自己，成全别人就是成全自己。井上大佑放弃了１.５亿美元，但他也得到了世界上许多的荣耀。播下一个优良树种，就是播下一片宜人绿荫儿；播下一种优秀性格，就是播下一生的幸福命运。对一个人来说，卓越的个性要保持和发扬，人们要有意培养光明磊落的富有特色的个性，活出自己的风格和品位，让它陪伴人们的人生之路——自始至终，人们会因此而受益无穷。 

老师先请一个孩子上台给同学讲《灰姑娘》这个故事。孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。

老师：“你们喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？”

学生：“喜欢信黛瑞拉（灰姑娘），还有王子；不喜欢她的后母和后母带来的姐姐。信黛瑞拉善良、可爱又漂亮，但后妈和姐姐都对信黛瑞拉不好。”

老师：“如果在午夜12点的时候，信黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？”

学生：“信黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿着破旧的衣服。哎呀，那就惨啦。”

老师：“所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，不然你们的朋友会被吓着的。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大了和男孩子约会，要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能也会吓昏哦（老师做昏倒状，全班大笑）。好，下一个问题：如果你是信黛瑞拉的后母，你会不会阻止信黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要成实哟!”

学生：“（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我是信黛瑞拉的后母，我也会阻止她去参加王子的舞会。”

老师：“为什么？”

学生：“因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。”

老师：“是的，所以我们看到的后妈好像是不好的人，他们只是对别人不够好，可是他们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？他们不是坏人，只是他们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其他的孩子。孩子们，下一个问题：信黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？”

学生：“因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人。”

老师：“对，你们说得很好！想一想，如果信黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？”

学生：“是的！”

老师：“如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？”

学生；“不会，那样她就可以成功地吓倒王子了。”（全班再次大笑）

老师：“虽然信黛瑞拉有仙女帮助，但是光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是我们需要他们。我希望你们也会有很多很多的朋友。请你们想一想，如果信黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？”

学生；“不会！那样的话，她就不会在舞会上被王子遇到，认识和爱上他了。”

老师：“对极了！如果信黛瑞拉不想参加舞会，就算她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？”

学生：“她自己。”

老师：“所以，孩子们，虽然信黛瑞拉没有母爱，但这也不能够让她不爱自己。就是因为她爱自己，才可能去寻找自己所希望得到的东西。如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像信黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们要怎么样？”

学生：“要爱自己！”

老师：“对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你就要加倍地爱自己;如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西。没有人能够阻止信黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止信黛瑞拉当上王后，除了她自己，对不对？”

学生：“是的!”

老师：“最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？”

学生；“（过了好一会儿）午夜12点以后所有的东西都变回原样，可是信黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。”

老师：“天哪，你们太棒了！你们看就算是伟大的作家也有出错的时候，所以出错并不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中将来谁要当作家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？”

路过一家没有招牌的鸟店，看到三只白面鹡鸰被关在门口笼里贩售。
　　这三只白面鹡鸰在笼里快速走动，它们离开自然的原乡很久了吧？老板似乎看出我有买意，走过来搭讪：“不容易呐！我爬到两千公尺的深山布网守候整天抓到的！”
　　我以忧伤的眼光斜睇鸟店老板一眼：“抓它们干啥！叫声不好听，长像也不奇特！你知道那是什么鸟吗？”
　　鸟店老板吐一口血红的槟榔汁说：“我卖鸟、抓鸟少说也有十年了，怎会不知道？是白面鹡鸰！”
　　“既然知道那是野生白面鹡鸰，也没有观赏价值，你一只要卖多少？”
　　“三千元！”鸟店老板一口价。
　　“三只三千元？”我有点儿不相信耳朵听到的。
　　鸟店老板瞪我一眼，“一只三千元！”
　　“一只三千元？你简直是敲竹杠！谁会买这种不起眼儿的鸟？”一口怒气直冲脑顶，多年修行差点儿破功。三百六十五行正业不作，偏要选择这种捕捉野生动物的没本生意来折磨我们这些尊重生命的人的脆弱的不忍之心。
　　“一只三千元？你卖得掉？”同样的价钱可以买一百只麻雀，或三十只绿绣眼的自由。
　　“卖得掉！因为有你们这种识鸟、爱放生的人。”
　　我脑袋瓜像被人敲了一棒，震得哑口无言。
　　有很长一段时间我不再买鸟放生了。
　　过去明知道买鸟放生会助长店主进货的需求量，有时候基于怜悯鸟被禁锢失去自由的不幸，甘冒社会保育人士“放生等于杀生”的道德谴责，仍不免断断续续地到莲池潭附近一家春秋鸟园买鸟放生。
　　有一次我照例去买鸟时，发现放生鸟数量大为增加，以五比一的损伤率来换算，每进货一百只野生鸟，就会有五百只鸟的死亡，当时我有点儿难过鸟店老板借人们的同情心赚钱，我更痛恨那些不务正业的无明众生，以网罗鸟兽作为糊口的生计。我劝老板不要再进货野生鸟，赚这种钱来养育父母子女会有业障。岂料老板说：“生意人如果没有市场需求，他哪会进货？更何况禽流感病毒的影响，许多同业都歇业关门，只有放生鸟最赚钱，不做，那我们拿什么过活？”
　　原先我们放生的初心是不忍物命失去自由的天空，放生本是随缘尽分，到后来竟变质成了老板口中所说的为了满足宗教团体例行作放生的功德。
　　从那时到现在，整整有十三年了，我没有买鸟放生。今天为了吃一顿素食晚餐，竟不期而遇，见到三只失去原乡的白面鹡鸰被禁锢在鸟笼里。三只就要价九千，如果买下来，可以让鸟店老板忏悔业障改行，那就值得！问题在于那是不可能的事！
　　“一只三百，顺便连旁边那只树鹨，拢总一千，我当买回它们自由，你就当做积阴德吧！”
　　“一只三千元！我爬到高山搭帐篷住一星期才抓到的，你去睡在两千公尺山上几晚看看，你就知道一只三千元不是那么好赚的。”
　　众生真难劝善呐！我默然离开，在心里告诉那笼中鸟：只有牺牲你们的自由来了断捉买的因果锁链了。那晚的素食吃得乏然无味。 

　　不久以前，在温哥华岛舍间附近，有个人用锯机向一株参天蔽日的花旗松树下手，把这株长了好几百年的大树伐倒了，我在树墩上细数它的年轮数到七百零二时，这些圈圈———也就是最近时代的记录，已经细得肉眼辨别不出。那人说，他新盖了个车房，这株树挡道，只好把它锯掉。
　　他是个很实际的人，不多思考，也不注意历史，可是任何史学家一见到这个锯断得利落的大树桩，以及地上那大堆断木，就会联想到许多事情。
　　英国约翰王在伦尼米德签署大宪章时，在一片未知的大陆上，林地内许多种子中，有粒种子发了芽，萌生一点儿大的绿枝；哥伦布发现新世界时，那幼苗已是一株两百五十年之久的树了；一柄英国斧斩在斯图亚特王朝查理一世的颈上时，这株接近中年的树没有遭受斧头的损伤；在滑铁卢时代，它开始衰老。
　　这株树有多少次捉住春风，把它化为柔美的竖琴乐，用它数不尽的手指弹出夏日干爽的飒飒声，又在冬日发出风琴般的狂风怒号，却没有人在场聆听！
　　没有一位数学家能算出这些年来，它从泥土中吸取了多少亿万吨的水，输入树干和树枝；没有一位科学者能说得清楚它如何从土壤里吸取矿物质，把它们变成树皮、形成层、树心和绿针叶；没有一位工程师能显示这么庞大的树身，怎么能在如此脆弱的树根上，直挺挺地承受了七百年的隆冬寒风和重压的积雪。
　　在这株树的晚年，头一次见到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧太钝，砍不倒这么巨大的树做柴薪。随后来了带着钢斧和横切锯的伐木白人，领着一队牛车，他在树干上砍，锯了几下，徒劳无功，只留下一些痕迹。后来又有猎人把一根钉钉进树干，或许是为了挂起一只鹿来剥皮，多少年来，长钉已经锈烂，我用手指一捏就碎了。
　　只有用犀利工具的现代人，才能了结一个享年七百多岁的生命。他开始动手，只花二十九分钟就毁掉了它，这株大树只稍微摇摆一下，锯开的木头厉声哀叫，枝叶像翅膀那样扑打，仿佛想飞逃，老树跟着倒下，大地像擂鼓发出轰隆巨响，那人对自己干的事很满意，而今他可以把自己的车，方方便便地开进新车房了

　拿着伞去上课时，大概要在一条坑坑洼洼的砂石路边走上十来分钟，积水平了路面，得迅速避开那些坑洼，不然，会被经过的车轮溅一脚的水，如果是个急躁的司机，速度飞快，可能整身都会湿掉。伞恐怕是我支配的第一件财产，我对它充满崇敬，攥得很紧，挡住了所有往下掉的雨点。
　　张建国大呼小喝地从后面赶来，他是我既敬且畏的一个同学，他在一个星期天，自己剃了个光头，那时候的光头还属于反动流氓之类的东西，更惊世骇俗的是，他还把两道眉毛一起刮了。我敢说，这个世界没多少人知道眉毛生长的感觉，可是小学生张建国知道。他追我时经过一个大水坑，这时候一辆卡车也碾过水坑，水花四溅，张建国轻巧地把伞自上而下划了个弧线，挡住自己侧面的水花。
　　这个弧线惊呆了我，原来伞不只是永远向上的，可以把它移向各个侧面。我后来甚至把伞倒放在河面上漂，是那条否认了神圣的向上性的弧线，释放出伞的所有可能性。
　　二十多年后的一个清晨，我对着镜子穿衬衫，对齐领口的第一粒扣子，逐个往下扣，忽然想到，从第一件衬衫起，就是如此自上往下扣纽扣的。可惜并没有张建国的电话，不然，我会打个电话给他，问他扣扣子的方向。这无所谓，我把衬衫重新解开，先对齐最下面一粒扣子，然后完成；然后解开，对齐中间的一粒扣子，然后完成；然后毫不考虑对齐，从任意一粒扣子开始，然后完成；然后跳过一粒扣子不扣；然后跳过两粒扣子不扣。
　　对着镜子，我长出了一口大气。如果我昨天是个很绝望的人，以至于不想活下去了，在镜子前用刀自裁，恐怕会规规矩矩地自上而下划那么几道，创口很整齐。
　　幸好，今天，我又打破了一个神圣的方向感。 

一位叫紫格尼克的美国心理学家，给138个孩子布置了一系列作业，让他们完成其中的一部分，另一部分则令其中途停顿。一小时后对这些孩子进行测试，结果发现多数孩子对中途停顿的作业记忆犹新。紫格尼克得出结论：人们对业已完成的工作较为健忘，因为“完成欲”已经得到满足，而未完成的工作则在脑海里萦绕不已。于是，心理学家将人倾向于把一件事情做完的心理称为“紫格尼克效应”。“紫格尼克效应”也称“自圆心理”。你不妨试一下：一笔画个圆圈，在交接处有意留出一小段空白。回头再瞧一下这个圆吧，此刻你脑子里必定会闪现出要填补这段空白弧形的意念。
　　人的“自圆心理”有时会以它的对立形式表现出来：拖拉、有始无终。一个人做完一件事，内心感到愉快；未做完一件事，内心若有所失。然而，当一个人害怕某件事可能做不完或做完某件事要付出艰苦劳动时，为了逃避这种做不完可能带来的不愉快，就会拖延完成的时间。“自圆心理”以不自圆的方式表现，这说明人的心理具有复杂的机制。
　　其实，人的“自圆心理”具有两重性。如同一个圆圈能画成圆固然好，不能画成圆也没什么。做任何事情不顾具体情况都有始有终，其结果往往束缚自己的手脚，让许多精力消耗到没有多少意义的事情上去。例如，我们读一本书，可以仔细地从头读到尾，也可以粗粗浏览一下，甚至翻几页就放下。如果每读一本书都要“有始有终”细读，简直是浪费时间和自我折磨。我们对每天要做的事情最好按其重要性和紧迫性分成三类：对第一类事情要保证有始有终，对第二类事情要努力有始有终，对第三类事情则要见机行事。