９１Ｄ２我爱我家＂－－第07号水塔　 [复制链接]

不想回首，虽然已为过往云烟，但还是把伤痕累累的心弄得一再疼痛。有些伤害，注定会永远存在。我不知道世上还有多少人会象我一样，经历了这么久的痛苦、迷茫、彷徨、挣扎的过程。

 

现实生活对于我来说，是无奈的。看到你的远去，我心痛，我焦急，我曾大声的呼喊：回来吧，我才是你温暖的港湾，我才是你忠实的依脱。可是我的呼喊也只是随风啸然而过，留不下任何痕迹。我也曾伸长了手臂，竭力伸向你，去拉扯，去拯救，但最终我明白，你远离的距离是我的手臂永远无法企及的。我还是不甘心会对你选择放弃。

 

一个窝居在不大的空间，却感觉空旷如野。至此，我才明白，我失去了爱，那些爱曾经将我包裹的密不透隙，只是现在，爱已走远，唯有心仍痛痛不止。

    我知道没有一个人能代替你。想你，想你，还是不停的想你。爱的痛了，痛的心碎了，像上瘾的毒，劝自己要放手，矛盾心里总是强求。我无法挽救我这发晕的情愫，这切切的痛楚。

    你的影子总会萦绕在我的左右，实在无法找到心灵舒展的出口，在感情上，我输的是一无所有。何年何月，哪时哪刻，你在我心中的一切才能远去？可总是在迷茫中听到你隐约的呼唤声音，你知道吗？这会让我的心在颤栗，总是在不经意间会想起你所有留给我的幸福瞬间，这些总是会让我不由已的想你。

　　马克思在十九世纪就提出过人类社会的再生产包括物质资料的再生产与人类自身的再生产，但是之后，马克思主义的经典作家在论述这个问题的时候，似乎对物质资料的再生产给予了足够的重视外，对人类自身的再生产的问题就不是那么重视了。小文不是想弥补什么，而是只是满足一个哲学外行的对于世界观的探索和自淫式满足。是为引子。
　　

人类在原始社会，我说的原始社会是指父系家庭出现之前的状态。人类几乎就等同于一般的动物，他们在性与繁殖的问题上和猴子、猩猩、老虎等没有本质的区别，只有生物的冲动和欲求。也仅仅满足于生物式的结果和过程。人们和那些动物一样，只认识自己的母亲，而不知道自己的父亲。
　

　这样的形态目前在广大还未完全被社会化的青少年身上也可以见到残余。他们对自身的发育感到困惑，于是在本身性的张力下，以及一些仅仅为了自身经济利益就去从事和扩大色情文化的外在诱因的应力作用下，这些张力被指向了早恋、早期性行为和早孕的局面上去。这是人类发展中出现的螺旋轮回型的一个片段。
　　

但是，人类不会只停留在生物性阶段。于是，孩子长大了。我们的社会也进入到一个由父亲主宰的阶段了。在这个阶段，男人成了社会的维系力量，一切的身份关系和财产继承关系几乎是从父亲这条线索展开和延续下去的。
　　

于是，在这个阶段就出现伦理这样看起来是限制人性的东西。而正是有了这样的东西，人类的奴隶制度和封建制度才得以存在和继续。当然，在这个过程中，起决定作用的依然是物质资料的再生产。当然，我们也应该看到，人类自身的再生产对这个问题的推波助澜所起到的作用也是很巨大的。它在上层建筑的领域为物质资料的再生产提供了保驾护航的力量。
　　

而到了当代，以父亲为代表的家庭制度却开始在走向颓势。人的个体自由的发展被提上了议事日程。因此，在这样的大环境下，过去的伦理和道德以及法律都受到了不同程度的冲击。当然，习惯的力量还是如此强大，以至于在当代家庭制度还是维系人类关系最重要的制度。也是当代伦理和法律要保护的一个重点区域。其实，我们应该看到，越是法律的介入，也就越是说明了家庭的制度在走向破灭。因为熊猫就需要人的保护，而熊猫也正在走向灭绝是不争的事实。
　　

终于，到了法律也不能保护家庭的未来了。在现在，很多花心的男人和女人就在扮演这样的终结者的角色。他们滥交，不遵循人类家庭的制度，情种广播，不知道自己的孩子有几个。而你这样地结果，就等同于母系社会的再次光顾人类。人类将再一次沦陷自己的父亲。而就算是采用高科技生物科学去甄别人类的父亲，那在情感上母亲和孩子已经不认同这样的男人了。于是，父亲只沦陷为生物意义和狗爸爸差不多的男人了。