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水晶站队"91D2我爱我家-91水塔"比赛帖 [复制链接]

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只看该作者 340楼 发表于: 2008-04-04 21:02:57
学 者 高 亨

  高亨 (1900——1986),字晋生,吉林双阳县人,是我国研究先秦学术和文字学、训诂学的著名学者。早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师,一生笃志于弘扬我国传统学术,成就斐然,成为上一世纪先秦学术文化研究的一座重镇。


                             >>高亨先生生平




  1926年,任教于省立法政专门学校,1929年成为东北大学教育学院国文专修科的教授。以后又历任河南大学、武汉大学、齐鲁大学、西北大学、相辉学院等校教授。中华人民共和国成立后,曾任西南师范学院教授,1953年调任山东大学教授。1967年至北京,专门从事古代学术思想研究。

  高亨自称其治学宗清乾嘉学派的高邮二王父子(王念孙、王引之)之家法,但实际上他对历代诸家所说均有取舍,博采众长而不拘守一派,于古籍考辨和训诂方面有相当贡献,而尤精于《周易》、《尚书》和《诗经》的研究。他曾力求运用唯物史观的立场和方法考释及论述《周易》古经及《周易大传》,富于说理,颇多创见。认为孔子“是复古主义者,其政治主张是复西周王朝所制之礼”。
  高亨的著作颇多,主要有:《周易古经今注》、《周易古经通说》、《周易大传今注》、《周易杂说》、《老子正诂》、《诗经今注》、《诸子新笺》等。

                                   >>高亨先生学行记略


  1953年夏,静谧宜人的青岛山东大学校园。一位对中国传统学术深有研究的学者,带着白山黑水的仆仆风尘,来到了这里。这就是高亨先生。这一年他53岁。 50年代初的山东大学和新成立的国家一样,正一派欣欣向荣。文史两系尤可谓名士如林,学术气氛十分浓厚。优雅的环境,齐备的图书,为学术研究提供了良好的条件。刚刚踏入山大的高先生,内心真有一种如归的感觉,激发出了无比的热情。
                                  >>胜见迭出的国学教授 
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只看该作者 341楼 发表于: 2008-04-04 21:02:59
伊斯坦布尔传递路线:
圣索菲亚教堂前广场→加拉塔桥→道尔玛巴赫切宫(新皇宫)→奥塔克伊码头(轮渡传递)→警察之家(休息点)→欧亚大陆桥→有轨电车传递→塔克西姆广场

起跑仪式:4月3日19:00 起跑时间:19:15
结束时间:4月3日24:00
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只看该作者 342楼 发表于: 2008-04-04 21:03:02
 76.当男人对女人说“对不起”的时候,那么,女人将彻底的输了…… 
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只看该作者 343楼 发表于: 2008-04-04 21:03:07
整点新闻 
奥运圣火赴圣彼得堡 境外传递第3站将展开
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只看该作者 344楼 发表于: 2008-04-04 21:03:14
77.深深地伤害了最爱我的那个人,那一刻,我听见他心破碎的声音。直到转身,我才发现,原来那声心碎,其实,也是我自己的…… 
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只看该作者 345楼 发表于: 2008-04-04 21:03:17
在春天,你给我带来春风一样的温暖!在夏天,你给我带来太阳一样的热情!在秋天,你给我带来红叶一样的枫情!在冬天,你给我带来白雪一样的透明!
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只看该作者 346楼 发表于: 2008-04-04 21:03:17
一代词宗——夏承焘
 
   夏承焘(1900—1986)著名词学家,毕生致力于词学研究和教学,是现代词学的开拓者和奠基人。字瞿禅,别号瞿髯,浙江温州人。14岁时,他以优异的成绩考取温州师范学校。学校课目甚多,但他却潜心于古籍经典的研读。在校期间,他尝试赋诗填词,所作《如梦令》结句“鹦鹉,鹦鹉,知否梦中言语”,深得国文教师赞赏,在句旁加了密密的朱圈,这给夏先生很大的激励。温师毕业后,他开始了长达六十年的教学生涯。

   期间,他积极参加家乡的诗社活动,与同道切磋诗词,论辨阴阳,奠定了一生研治词学的基础。从1930年起,夏先生先后担任浙江大学、浙江师范学院、杭州大学教授,中国科学院文学研究所(后属中国社会科学院)特约研究员。在将近半个世纪的时间里,夏先生一直主持东南词学讲席,与海内词家、学人声气相通,治词授业,多所建树,成为蜚声海内外的一代词学宗师。 

   词学是由诗学分离出来的一门专业学问,兴起于两宋,盛行于清朝。旧词学长于词的外在形式的考订与词集校理,而疏于词史与词学理论的系统研究,因此历代词学著述虽然繁富,研究路子却不免逼仄,难得融汇贯通之要旨。进入20世纪后,词学研究才逐渐步入科学、系统、现代化的轨道,取得了多方位的成果。夏承焘先生正是现代词学的杰出代表。他承晚清词学复兴之余绪,借鉴科学的研究方法与现代理念,结合其深厚的传统学养与扎实的考订功夫,锲而不舍,精勤探索,以毕生之力,在词人年谱、词论、词史、词乐、词律、词韵以及词籍笺校诸方面均取得突破性成果,构筑起超越前人的严整的词学体系,拓展了词学研究的疆域,提高了词学研究的总体水平。

  夏承焘先生词学研究的最大成就在于开创词人谱牒之学。20世纪以前,词学界对词人生平不予重视,史籍、词集中有关词人的传记多简约不详,各类杂书、笔记又往往传闻异辞,互相?牾,或以讹传讹,不加考辨,以致许多词人身世茫然,无可究诘,不少作品亦因此隐晦不显,难以考稽。近代王国维撰《清真先生年表》,为考订词人行实导夫先路。但系统开创词人谱牒之学,奠定现代词学之科学基石,实从夏先生开始。早在30岁前后,夏先生即专心致力于词人研究,他旁搜远绍,精心考辨,匡谬决疑,积年累月而成《唐宋词人年谱》十种十二家,由此唐宋词人生平事迹若绳贯珠联,清晰可辨,信实可靠,部分难解作品亦得到妥贴的诠释。十种年谱问世以后,在学术界引起极大反响。赵百辛先生盛赞“十种并行,可代一部词史”;唐圭璋先生则誉之为“空前之作”;rb学者清水茂教授撰文指出:“今日研究词学,此必为重要参考书之一。”

  除词人年谱外,夏先生在词学研究领域进行了多方位的开拓,取得了全面的研究成果。他的《唐宋词论丛》、《月轮山词论集》、《姜白石词编年笺校》、《龙川词校笺》、《词学论札》等都是承先启后、卓有建树的经典之作。在词韵、词乐、词谱研究方面,夏先生致力尤勤,有关唐宋词声律的著述造诣精深,多有发明。在词集整理方面,夏先生对白石、龙川、梦窗、放翁词集及《词源》的笺校,功力深厚,成绩卓异;尤其是白石词笺校,疏解之精湛,考订之翔实,搜辑之宏富,无人能出其右,学术界推为“白石声学研究的小百科全书”,确非虚誉。在词学评论方面,夏先生既吸收了旧词论的精华,又突破了旧词论的局限,目光如炬,阐发透辟,昭示了现代词学理论的发展方向。他对唐宋词发展脉络、表现形式的综述,统摄全局,精密周详;对易安、白石、稼轩、龙川、放翁等词家的评论剖析,独具只眼,迥出时流。

  夏承焘先生还以其出色的诗词创作印证并丰富其词学理论。其《天风阁词集》前后编作为当代不可多得的词集,显示词人出入白石、稼轩、遗山、碧山诸家,取精用宏,兼具独特个性与时代特色。

  夏承焘先生作为杰出的词学家,既是传统词学的总结者,亦是现代词学的奠基人。他的一系列经典著作无疑是词学史上的里程碑,20世纪优秀的文化学术成果。胡乔木同志曾经多次赞誉夏承焘先生为“一代词宗”、“词学宗师”。
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只看该作者 347楼 发表于: 2008-04-04 21:03:31
伊斯坦布尔火炬线路解读之四博斯普鲁斯海峡欧亚大陆桥:提起伊斯坦布尔,人们自然联想起世界上唯一飞跨欧亚两洲的博斯普鲁斯海峡大桥。它的雄姿以及秀丽的海峡风光和素负胜名的千年古迹,使伊斯坦布尔成为世界著名旅游胜地。博斯普鲁斯海峡大桥将被海峡分割的城市联在了一起,也把欧亚两大洲连结在一起。

  博斯普鲁斯海峡大桥兴建于 1968 年,修筑在博斯普鲁斯海峡最窄处,1973 年 10 月正式通车。

大桥全长 1560 米,两座塔桥之间跨越海峡水面部分的桥长 1074 米,桥宽 33 米,高出海面 64 米。桥的两头各有一呈“门”字形的桥塔,水中不设桥墩,整个桥身用两根粗大的钢索牵引,每根钢索由 11300根 5 毫米的钢丝拧成,支撑整个桥面。

  大桥正中有一道白线,白线以东是亚洲,以西是欧洲。桥面可以并排行驶 6 辆汽车,如果桥上停满汽车,西岸桥塔就要向里倾斜 86 厘米,东岸桥塔则倾斜 90 厘米。一刮大风,大桥会左右摆动一两米。不过这都没有什么危险。这座大桥是欧亚第一大钢索吊桥,也是世界上第四大吊桥。每当夕阳西下,夜幕降临,海峡大桥和两岸灯火通明,水面熠熠泛着银光,倒映出岸上的古堡、清真寺、屋影和林影,五彩缤纷,充满神奇的色彩,别有一番情趣。

  鉴于原先的欧亚大陆桥交通流量不断增大,已无法适应欧亚两周经济交流的需要,1988年,土耳其与rb合作,在博斯普鲁斯海峡上建起了第二座大桥,在桥的东西两端分别写着“欢迎您到欧洲来”和“欢迎您到亚洲来”。伊斯坦布尔已分不清是属于亚洲人还是欧洲人。亚洲人眼里他们是欧洲人,欧洲人眼里他们还是亚洲人。
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只看该作者 348楼 发表于: 2008-04-04 21:03:34
梁漱溟 
            梁漱溟(1893-1988),原名焕鼎,字寿铭、萧名、漱溟,后以其字行世,广西桂林人。中国现代思想家,现代新儒家的早期代表人物之一。 

 

其人 传略
像册
学术年表


著述 著述要目 
著作及版本推介
  《中国文化要义》
《东西文化及其哲学》
《人心与人生》
《东方学术概观》
《中国——理性之国》
《印度哲学概论》
《乡村建设理论》
《中国民族自救运动之最后觉悟》
《乡村建设大意》
《唯识述义》
《梁漱溟先生手迹选》(梁培宽辑)
《梁漱溟书信集》(梁培宽辑)
《梁漱溟全集》

文章选读
文论 自述类 
  礼记大学篇伍严两家解说合印叙  东西人的教育之不同 
宗教问题之研究 儒佛异同论 
自述早年思想之再转再变(自述)  社会本位的教育系统草案 
忆熊十力先生 《东西文化及其哲学》(全文链接)
《人心与人生》(全文链接) 《中国文化要义》(全文链接)

    ■
研究 梁漱溟研究书目及论文
    书品介绍
      《梁漱溟思想研究》曹耀明
    《梁漱溟哲学思想》郭齐勇 龚建平
    《梁漱溟文化理论研究》马勇
    《梁漱溟学术思想评传》郑大华
    《梁漱溟与胡适》郑大华
    《梁漱溟的文化思想与中国现代化》熊吕茂
    《梁潄溟先生纪念文集》梁培宽
    《梁漱溟评传》郭齐勇
    《梁漱溟评传》景海峰 黎业明
    《梁漱溟传》郑大华
    《梁漱溟先生年谱》李渊庭、阎秉华
    研究学人
      郑大华 郭齐勇 董德福 曹耀明 梁培宽
马 勇 马东玉 龚建平 李善峰 劉長林
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只看该作者 349楼 发表于: 2008-04-04 21:03:36
斟一杯红酒,为你而醉;扮一袭红妆,为你而美;燃一支红烛,为你流泪;走一路红尘,有你相随。