南方女人多“媚娘”，北方女人多“婆娘”
杏花春雨江南，古道西风塞北。这句话道出了南北两地的风情，也道出了两地女人的不同，西风凋碧树，春雨润杨柳，一凋一润，女人自然是妍丑有别，所以，千百年来，只见越女天下白，不见北娃胭脂红。
一方水土养一方人。南方女人，多生长在水乡泽国，南方的温暖、湿润，造就了女人的清丽、柔婉，北方女人，多是高原人家，北方的干燥、寒冷、塑造了女人的高大、健壮。这种南北自然环境，形成了南北女人的差异，林语堂说，“北方人身材高大、爱吃大葱，南方人身材苗条，喜爱诗歌”，这就是为什么南方女儿多是一派《红楼》气象，她们的形象，大多如唐伯虎的《秋风纨扇图》中的仕女，削肩细腰，羊角奶，从相学来看，女相以柔为本，以刚为形，但南方女人大多是“女人桃花眼，须防柳叶眉”的色相。或许是南方多水，水做成了南方女人的骨肉，一个个宛如林黛玉，弱不禁风却又多愁善感，远观翠柳拂风，婀娜多姿，近看面泛桃红，肌莹肉嫩，嗅之通体幽香，听之吴侬软语，漫步在江南小巷，随处可见这样的女孩，当然，只有江南的《雨巷》才能演绎丁香花一样的女人，如在大漠荒坡中，绝不会看见诗意般的女孩，所以，江南的秦淮河畔，自古以来就是“花柳繁华地，温柔富贵乡”，不必说“秦淮八艳”的色艺双绝引得公子王孙，乐不思蜀，就连那春楼妓馆，也绊住了多少乡客流连的脚步。南方女人是情场老手，更是床上的高手，上得床来，伊人轻抒玉臂，勾颈缠腰，润津吐舌，投怀送抱似软香温玉，柔而无骨，不胜娇羞，最消魂处，是翻身阳台，犹如醉卧泥中，恍然忘境，不知身在何处。下得床来，她们吹弹丝竹，咿咿呀呀，曲尽其妙，如传仙籁。这就是为什么风流雅士要“腰缠十万下扬州”的缘故，由此笔者铜都颜小四想当然认为，南倡之风天下闻。
如果说南方女人是媚娘，浪在牙床，施尽娇媚手段伺候男人的下位，那么，北方女人就是婆娘，烧在锅堂，她们是粗手弄羹汤伺候着男人的上位。北方女人没有过多的细节，她们是荤荤大章，多是《水浒》中的扈三娘，有诗曾道“北方有佳人”，当然，佳人的含义，不仅仅是阴柔之美，还有阳刚之美，北方女人就像鲁本斯油画《玛利亚美狄奇》中的圣女，身材壮实，宽肩丰臀，硕乳，从相学上来看，北方女人大多吉相 ，“妇女身形面大方，三才五岳俱丰厚”。她们是花木兰替父从军，穆桂英替夫挂帅，是巾帼一雄者，她们没有那么多的“江南小调”，她们能耕能织，亦工亦商，所以说，她们是下得厨房，出得厅堂，她们决不会像南方女人“懒起画蛾眉”，她们不着一色尽得风流，她们也没有林妹妹那么多的眼泪，即便情归天涯也不效儿女弱态，学林妹妹提锄葬花，试看昭君出塞，是何等英豪。如果说南方女人是感性的，那么北方女人就是知性的，她们不是用肥硕的乳房满足男人的欲望，而是用乳房哺育一代又一代的北方壮士，如果说江南女人是春池，那么北方女人就是河床，用宽广的香怀目送男人奔赴远方，“风潇潇兮易水河寒，壮士一去不复返”，让男人成就一番伟业，北方女人，就是这样让男人感动，而不是驿动。
两地女人相看，江南女人属婉约派，她们是“裁花剪叶”，会唱柳七郎的“杨柳岸，晓风残月”，北方女人属豪放派，她们是“铜琶铁板”，会唱苏东坡的“大江东去”。江南女人手执罗扇慢舒歌喉，她们的姿态是雅致的，性格却是易变的，水性杨花多出江南，这与她们的生活有关，她们很少出阁，屏风隔离了她们与外界的联系，所以，她们犹抱琵琶半遮面，让男人永远捉摸不透。北方女人是手拿擀面杖扭秧歌，“多情应笑我”，闺房坑头，清清楚楚，无一障物，男人一览无余，其性也是如此，所以，性格是大大咧咧，开朗率真，明明白白她的心。
南方女人是醉红楼，北方女人是写春秋。女娲造出女人，是为挟制男人，世界看起来是由男人统治，实则上是由女人统治，因为男人是精神领袖，称大称雄，舍我其谁？而女人是物质领袖，撑控物权，其谁舍我？南方女人支配肉体，使得男人喂饱后而精神消弥，但北方女人用精诚劝说男人封候拜将，这就决定了南方女人与北方女人分野之处，也造成了南北世界的两极，那就是，南方士多，北方将多。士有奢淫之癖，多出奸臣贼子，贾似道对元人称臣输币，严世蕃奇淫乱法；而将不应有儿女情长，项羽痛洒虞姬之泪，难成帝业，三桂难抑圆圆之怒，终误华夏。
