天 堂 与 地 狱
上帝说要创造世界后，天使们分化成两大部分－保守党和激进党，保守党以天使长米迦勒为首，激进党拜炽天使撒旦为老大，两群人在天堂上开会，一 言不合之后大打出手。激进党的老大撒旦带着同党（占全部天堂议员的１／３左右）被打败了，逃到地狱去落草。不过在这场被称为“末日战争”第一战的战斗里国 家元首－上帝没有亲自参战，只是打发了自己的儿子耶酥去阵前表演表演，准备让儿子在未来的选举中弄点儿资本的，结果差点给撒旦Ｋ掉……被打得魂不附体，跑到地狱去的撒旦他们一伙当然就不能再叫天使了，上帝在挠头一分钟、思考三秒钟之后决定给这群叛党一个名字－“魔鬼”。撒旦当然不服 气，养好伤之后又再来打，结果两群天使你打过来我打过去，打了几千年还没有打出个结果来，这场“永恒”的战争便称为末日战争，据说当哪一边获胜了，他们便 能从世界末日的灰烬中重生，并支配所有的创造物（大概上帝放假去了旅游，不管他们这群杂兵了）。
位居天堂最高位的天使们，开始信奉严厉的军国主义教条。在天使们的观念中，他们笃信唯有绝对的法则。天使们组建了严密的社会体制，共分三级九等：
上位天使：随侍在神的左右，唱颂赞美神的圣歌（上帝御用歌手？）
第一等：撒拉弗Seraphim（炽天使）
第二等：基路伯Cherubim（智天使）
第三等：托罗努斯Thrones（座天使）
中位天使：宇宙的统治，将神的世界和人类的世界分开，再维护其各自的秩序（上帝的官吏？）
第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）
第二等：帕瓦斯Powers（力天使）
第三等：卫尔特斯Virtues（能天使）
下位天使：和人类有关的天使，应人类的祈祷出现，协助人类渡过各种难关（上帝的杂兵）
第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（权天使）
第二等：阿克安琪儿Archangels（大天使）
第三等：安琪儿Angels（天使）
（由于炽天使路西法的背叛，天使们又开始了权力斗争，炽天使地位下降，大天使米迦勒、加百列乘机爬头做了大天使长和副天使长……）
住在无尽燃烧地狱中的恶魔们，则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类家伙，所以地狱的规矩也不比天堂的少：
１、圣魔王：撒旦
２、圣魔灵：路西法
３、庇尔斯级魔使：迪亚波罗、巴尔、梅菲斯托
４、爱德沃瑟雷级魔使
５、密尼斯特级魔使
６、安伯沙德级魔使
７、查斯特斯级魔使
８、候斯级魔兵
９、特尔维级魔兵
两堆天使这样打来打去，整个宇宙和时空的每个角落都打得不可开交，战况还危及时空本身的结构。最能打的是天使ＩＺＵＡＬ，是大天使ＴＹＲＡＥＬ的杂 兵，拿着一把叫ＡＺＵＲＥＷＡＲＴＨ（碧蓝怒火）的圣剑，把魔鬼杀得东躲西藏。三位主角迪亚波罗、巴尔、梅菲斯托看着势头不对，这把鬼剑不知道什么时候会 砍到自己头上来，马上召开三魔神碰头会，经研究决定在ＨＥＬＬＦＯＲＥ（地狱入口）开炉铸造魔剑ＳＨＡＤＯＷＦＡＮＧ（暗影之爪），准备和ＩＺＵＡＬ闹闹 别扭。
ＩＺＵＡＬ一知道急了，自己这把剑可是自己花了大把金子从老大ＴＹＲＡＥＬ手中买来的，本还没有收回来呢，要上碰上ＳＨＡＤＯＷＦＡＮＧ坏了怎么办？ 于是他在ＳＨＡＤＯＷＦＡＮＧ完成之前单人急袭地狱入口，在这场惨烈的战斗中虽然杀敌无数，ＩＺＵＡＬ最终被如海浪怒涛的怪物群吞没，毕竟人家是主场啦。 圣剑ＡＺＵＲＥＷＡＲＴＨ则下落不明。提起这个圣剑嘛，暗黑２中其实可以在度波中赌到黄金装备ＡＺＵＲＥＷＡＲＴＨ，跟这个剧情连起来推理，想来是某个小 怪物拣到后拿到人间去换酒喝了，所以…在ＤＩＡＢＬＯ２中这个ＡＺＵＲＥＷＡＲＴＨ虽造型不错，能力却不算出众，对不死系还差不多，特效杀伤３５０％，有 很多朋友拿到后随手扔了，下次有哪位不小心踩到ＡＺＵＲＥＷＡＲＴＨ，当知某年月日，天堂遗失圣剑一把，甚有记念价值是也。
打到最后上帝也烦了，丢开了他们这群杂兵，找了一个还没有开仗的星球（也就是地球啦）开始他的制陶学习了（捏土造人？原来没有放假，只是去深造了……）。可上帝没干多久，撒旦也跟着跑来了，上帝一看麻烦的东西又来了，把人类丢给打得死样活气的天使们，自己倒先跑了。
天使和恶魔开始将人类牵扯进去之后，这场大打架就有了另外一个别称“原罪之战”。人类的特点是可以自由选择光明或黑暗，双方高层都认识到这一点很重 要，因为两边平衡度太高了，所以人类就象战争赌桌上的一大堆筹码，两边的战争赌徒开始各展所长，不择手段争夺筹码，于是天使和恶魔都派出常驻人间大使搞地 下工作……唉，生活在那个世界的人类真是悲哀啦，天界代表“秩序”，以正义、公平教义和骑士式的组织教化人类，地狱的支配者们的宗旨“混沌”，倾向资产阶 级自由化，开始是想以种种诱惑使人类加入阵营，后来发现不用这么麻烦，只要亮出暴力使人类陷入恐惧与憎恶之中，人类很容易堕落，拉人大战两边差不多又打成 平手，只是世界上人类之间的战争越来越多，大多数人并不知道真相（天使和恶魔互相借刀杀人啦），还以为人类本性不良，真的有原罪喔。
恶 魔 的 背 叛
根据ＢＬＩＺＺＡＲＤ的史料记载（注：资料不是很齐全，所以时间顺序也不太准确，根据剧情我相信是在人类出现之后），地狱出现了一次大叛乱，ＤＩＡＢＬＯ、Ｂａａｌ、Ｍｅｐｈｉｓｔｏ三魔神被推翻，此事惊动了天界。
地狱三魔神之下有各级魔王，其中在三魔神直辖下最强的是四大魔王：
１、Ｄｕｒｉｅｌ（Ｔｈｅ ｌｏｒｄ ｏｆ Ｔｈｅ ｐａｉｎ），英文原意是支配痛苦之魔王，这位我们见过了，在ＤＩＡＢＬＯ２的ＡＣＴ２关底就是这位大哥，ＤＩＡＢＬＯ２的新人第一次见到它都会觉得满痛苦吧。
２、Ａｎｄａｒｉｅｌ（Ｔｈｅ ｍａｉｄｅｎ ｏｆ Ａｎｇｕｉｓｈ），意思是支配折磨与苦闷之女王，听起来很变态，这位我们也见过了，在 ＤＩＡＢＬＯ２的ＡＣＴ１中最后的ＢＯＳＳ就是她，不过这个支持折磨与苦心之女王Ａｎｄａｒｉｅｌ实在是不好命，那里地形不好，经常被那些超变态的魔法 师、野人折磨至死，我想她一定很苦闷的。
３、Ａｚｍｏｄａｎ（Ｔｈｅ ｌｏｒｄ ｏｆ ｓｉｎ），前面说过ｓｉｎ是原罪，在这里应该只是作罪恶解。这位同志在Ｄ２没有出现。
４、ｂｅｌｉａｌ（Ｔｈｅ ｌｏｒｄ ｏｆ ｌｉｅｓ），这位就好玩了，我们讲难听点就叫大话之王，自大话西游始，大话星际、大话红警之类的文章层出不穷，中国的ＤＩＡＢＬＯ２更是大话连篇，不提也罢。
本来在地狱中三魔神是至高无上的统治者，其它魔鬼包括这四大魔王都要遵守地狱的法则（混乱），互相残杀，适者生存，靠拳头混饭吃是不二法门，也就是说这四位魔王在地狱的嘿涩灰团伙里是最混得开的四个老大，地狱有多混乱可想象得之。
人类出现后，问题就一个一个出现了，大家都相信以恐怖高压可以搞定人类，看不顺眼人类的，杀，看得顺眼的人类，也杀，杀也杀不掉的，好，有资格当恶 魔，不要去做人了，我们叫你做老大。但是，三魔神就开始搞什么跟人类摆事实讲道理之类的活动，还说人类是原罪之战的决定性因素……众恶魔对三位最大的老大 开始心怀不满。
四魔王中的Ｂｅｌｉａｌ和Ａｚｍｏｄａｎ开始滋生野心，那三位大老最近表现得太过无能，魔神轮流做，拳头硬的当大哥也没什么不对，于是试图拉拢地狱中 大部分的中坚力量及取得另外的两位魔王的默契，可能有大话之王的关系，很顺利地完成了反乱的计划工作。向三魔神发动奇袭。
这一场战争据说是在地狱中最激烈的叛乱之战，虽然末日之战天使与恶魔的战争有更大规模的记录，但这次战争的惨酷还是数一数二的，最强大的三魔神遭到几 乎是整个地狱力量之和的袭击，虽然叛乱者在开始就被三魔神以强大的实力瞬间消灭了三分之一以上，激战中胜利的天平还是慢慢向叛乱者倾斜，受到重创的三魔神 终于被击败，但胜利者无法彻底消灭三魔神的灵体，只好将它们流放到人间界，希望天界跟三魔神在人间拼个两败俱伤，这就是传说中的“暗黑之流放”（Ｔｈｅ ＤａｒｄＥｘｉｌｅ）。
获得胜利的魔王Ｂｅｌｉａｌ与Ａｚｍｏｄａｎ势力接近，为了搞清楚谁是大老很自然且很无聊地开始了黑吃黑的地狱的内战，这是后话。
ＤＩＡＢＬＯ、Ｂａａｌ、Ｍｅｐｈｉｓｔｏ三魔神在地狱的反乱中被推翻，元气大伤，最后被放逐到人间，然而，地获的叛乱者和关注这场反乱事件的天使们都不知道，这场叛乱原来是三魔神精心设计的结果，这件事，除三魔神外，大概只有堕落天使ＩＺＵＡＬ能猜到其中的因由。
在末日之战和原罪之战中，双方都没有压倒性的优势，难以深入对方的阵营，天界的水晶之门和地狱重地ＨＥＬＬＦＯＲＥ是难以逾越的分界线，当年 ＩＺＵＡＬ对ＨＥＬＬＦＯＲＥ的攻击可以说是最大胆的作战，而他的悲剧也是对分界线最好的注释。三魔神既无法越过水晶之门去天堂抢夺灵魂之石，天使们也难 以闯过ＨＥＬＬＦＯＲＥ挑战三魔神，于是暗黑统治者进行周密的布置，令恶魔们对自已滋生不满，以致演变成叛乱，在这场大战中三魔神真的是被打得很残，当天 使们发现三魔神被流放到人间时，又怎么会放过这大好机会？这是苦肉计的经典，仿佛赤壁之黄盖，为实现目的不惜自残，所以说暴雪公司抄三国也抄得太离谱了， 要不ＤＩＡＢＬＯ那帮魔神大概也是三国迷。
说回这三魔神，虽然在暗黑反乱中被小妖们Ｋ得体无完肤，但是他们还自信满满，天使们如果想用灵魂之石封印三魔神，以它们剩余的力量，也一定可以打败天 使夺得灵魂之石。算盘打得叮当响，俗话说智者千虑，必有一失，三魔神没有想到，那些该被诅咒的混蛋天使们并没有出场，拿灵魂之石来对付他们的不是熟悉的天 使兵团，而是人间界的法师，这就叫流年不利，倒霉透顶。
前面提到三魔神用苦肉计在暗黑的流放事件中跑到了人间，试图引诱天使用灵魂之石对付它们，但因为以前很少到人间实地调查，此时才发现它们忽略了一个重要的事实。持有强大精神力量的天使和上位恶魔，在人间界活动时力量衰减得很快，原因是它们的灵力在天堂和地狱有近乎无尽的补给源泉，在人类的领土上则受到限制。 天使们很早就注意到了这个障碍，经天堂情报局研究的结果，人类的灵魂可以作为精神力的补给品，例如建立天神的庙宇，骗那些傻瓜前来膜拜，就能获得能量，也 可以让那些祭司以各种借口抓些异教徒当祭品什么的，方法无奇不有，目的都是控制人类的灵魂。至于天堂打造的灵魂之石，号称对灵体有特效的禁闭能力，表面的 作用是可以封印灵体形态的恶魔，不过我们有理由怀疑这些天使们制造灵魂之石的最初目的，因为谁都不能预期地狱之王会出现在人间或天界，那么要灵魂之石做什么？
恐 怖 的 回 归
三魔神在地狱反乱中力量被大幅削弱，以灵体的形态流放到人间，马上就面对现实的问题，力量不断流失……然后它们也发现了人类的灵魂之源，以恐 惧、破坏和憎恶支配人类的灵魂，虽然没有建立暗黑的祭坛，但它们可以侵蚀人类的身体，以那个身体作为灵魂的收集器，当然越强大的人类肉体越合算，于是三魔 神所到之处，哀鸿遍野。混乱的时代持续了几百年，而天使们则以地狱出现反乱，随时可能进攻天界为由，全部在天堂看戏，美其名曰考验人类的能力。
法师组织（教会）是人类中能力强大的灵能者以信仰为基础形成的，当时人间有多个法师组织，在原罪之战的关键时期，出现了一个最强大的法师教派 Ｈｏｒａｄｒｉｍ，天使们一看又有机会借刀杀人，就派大天使长拿三颗灵魂之石跑下去卖人情，要Ｈｏｒａｄｒｉｍ一众人等为了人类的未来，实现崇高的理想， Ｋ掉三魔神。到此为止一切都在三魔神的计划之中，唯一的失算是人类法师拿到了灵魂之石。人类法师的打法怪异，作战也没有什么规则，个个都不要命的，就象现 实历史的朝鲜战争，装备精良的美国军队碰到打游击出身的中国志愿军，那帮家伙没有人权概念，一群一群冲上来玩命，你说这叫什么战争？
三魔神中的Ｍｅｐｈｉｓｔｏ首先顶不住，可能是它在人间的危机感不强，收集的灵魂太少，首选被抓住封印在灵魂之石中。后来这位大哥痛定思痛痛改前非， 从灵魂石中跑出来以后疯狂地杀人收集灵魂，打过ＤＩＡＢＬＯ２的朋友都记得吧，在ＡＣＴ３砍翻这位不幸的Ｍｅｐｈｉｓｔｏ抢到它的灵魂之石，跑到ＡＣＴ４ 的ＨＥＬＬＦＯＲＥ去用力一敲，哗，满天的灵魂啊，世界清静多了！Ｍｅｐｈｉｓｔｏ被封印以后，剩下俩哥们Ｂａａｌ和Ｄｉａｂｌｏ的日子也不好过，面对 Ｈｏｒａｄｒｉｍ的人海战术落荒而逃。值得一提的是，在追杀Ｂａａｌ的过程中，Ｈｏｒａｄｒｉｍ的英雄本来已经将Ｂａａｌ的本体封到灵魂之石里，没想到号 称天界重宝的灵魂石竟然被Ｂａａｌ打碎了，众人眼睁睁看着Ｂａａｌ溜掉，气不打一处来，那块灵魂石摆明了是不合格伪劣产品，天堂也有奸商不是，害得大伙徒 增死伤，以后也不知要再付出多少代价才能抓到Ｂａａｌ，关于这一点天界的官方解释是：“Ｂａａｌ是不死之身，所以灵魂之石破裂了”
Ｈｏｒａｄｒｉｍ的高层人士对此甚为不满，众人心下雪亮，三大魔神哪个不是不死之身？但是天堂供货，独此一家，得罪不起，总要跟他们搞好关系，于是此事不了了之。
Ｂａａｌ和Ｄｉａｂｌｏ逃亡中遇到，俩魔神嘀咕了一阵，觉得在人间这些年白混了，Ｂａａｌ要回地狱补充力量，Ｄｉａｂｌｏ自尊心比较强，想当年玩苦肉计弄假成真，现在灰溜溜跑回去被引为笑柄就不好玩，于是俩人各怀鬼胎分头行事。
Ｄｉａｂｌｏ不久被Ｈｏｒａｄｒｉｍ追杀，在西方的一个小王国被抓到，封印在灵魂之石里。这部分Ｈｏｒａｄｒｉｍ成员在Ｄｉａｂｌｏ封印处盖起了一座 教堂，世代监视Ｄｉａｂｌｏ，光阴似箭，日月如梭，几代人之后Ｈｏｒａｄｒｉｍ势力衰落，这个王国被一名圣骑士系的国王支配，Ｄｉａｂｌｏ摆脱灵魂之石的 封印，便是Ｄｉａｂｌｏ一代游戏的剧情起源。
Ｂａａｌ回到地狱之后的详情，目前没有查到确实的史料记载，只知道几十年后它很寸地跑到人间，三颗灵魂之石前面已交代过，只剩下上次封印Ｂａａｌ失败 的那颗，碎成一堆，只好拣着块最大的凑合着战斗，破坏神Ｂａａｌ对这块伪劣产品胸有成竹，摆好姿势让自已被吸进灵魂之石，准备再给它爆一次，这次又失算 了……
Ｈｏｒａｄｒｉｍ有史以来最杰的法师之一，拥有当时最强大精神力的魔导师Ｔａｌ Ｒａｓｈａ，把灵魂之石嵌入自已的身体之中，让自已的灵魂融入灵魂之石体内，那颗残次品马上升级变成国优部优世界名牌，Ｂａａｌ又做了一次自投罗网的白痴，它的心情可想而知。
根据Ｔａｌ Ｒａｓｈａ的遗愿，他的身体被铁链锁住，安葬于东方的大沙漠中，在上面做出真假七座陵墓，后世称为迷之Ｔａｌ Ｒａｓｈａ陵墓。后来在 ＤＩＡＢＬＯ２的ＡＣＴ２主线剧情就是五英雄要找到通向Ｔａｌ Ｒａｓｈａ陵墓之路，用正义之杖打开真陵，但是Ｄｉａｂｌｏ先到一步，玩过的朋友都知道 啦，那小老头鬼上身，晕糊糊地拨下了Ｔａｌ Ｒａｓｈａ身上的灵魂之石，救出Ｂａａｌ……
三魔神暂时是被封印住了，但是人类的力量无法真正的消灭这三大秽暗的巨大魔物，所以封印也只是让人间可以获得暂时的喘息，来自黑暗的威胁仍然没有从人 类世界当中被真正根除。首先醒过来的是三魔神的小弟Ｄｉａｂｌｏ，大概是Ｈｏｒａｄｒｉｍ看着他太小没有狠Ｋ他吧……虽然Ｄｉａｂｌｏ的力量尚未回复到以 前的状况，但是却瓦解了整个Ｋｉｎｇ Ｌｅｏｒｉｃ王国，并占据王子的身驱，在准备让整个王国人民成为黑暗的奴仆时，出现了一位不知名的英雄，浴血冲杀到 教堂最深处打败了他，并将封锁住Ｄｉａｂｌｏ灵魂的灵魂之石封入自己的额头，让自己的灵魂与Ｄｉａｂｌｏ做永远的争战，并永埋教堂之下……
可惜，这位身负神圣使命并牺牲自己的无名英雄并无法永远的限制住Ｄｉａｂｌｏ的力量，在岁月的流逝之後，他的努力失败了，Ｄｉａｂｌｏ再度的从灵魂之 石中被爬了出来，这一次，他更变本加厉的让他两个兄长Ｍｅｐｈｉｓｔｏ与Ｂａａｌ同时的复苏，并让东方大陆的人们再度的面临着极度恐怖诅咒与威胁……
魔 王 真 面 目
“我是昨天、今天和明天，我拥有再生的力量。我的灵魂创造了天神，创造了人间，地狱，还有天堂……向我欢呼吧，我就是屹立于地球中心的神殿之王！”——古埃及《死亡之书》
［迪亚波罗ＤＩＡＢＬＯ］
“ＤＩＡＢＬＯ”是西班牙语里“魔鬼”（Ｄｅｖｉｌ）的意思，很多人将其误读为“达埃伯罗”，实际上它的正确发音应该是“迪亚伯罗”。不知大家有没有 玩过《猴岛小英雄》这个游戏，其中有个“El Pollo Diablo”，意思就是“魔鬼的小鸡”。（还是觉得读大菠罗顺口……）
ＤＩＡＢＬＯ在大魔头中是最年轻的一个，象征“恐惧”。在《暗黑破坏神》一代里，我们的英雄曾经击败过它，并将它锁入灵石，嵌入脑中，希望凭借自己的 意志压制住这个不灭的灵魂。但随着时间的流逝，英雄的意志力逐渐变弱，迪亚伯罗的灵魂终于从灵石中逃脱出来，控制了英雄的身躯。于是，魔王操纵着英雄的肉 体，以“暗黑流浪者”的名义，前往东方解救自己的两位兄弟——Ｂａａｌ和Ｍｅｐｈｉｓｔｏ。这就是《暗黑破坏神２》的背景设定。
［墨菲斯托Ｍｅｐｈｉｓｔｏ］
“墨菲斯托”是“墨菲斯托费勒斯”（Ｍｅｐｈｉｓｔｏｐｈｅｉｅｓ）的简称，最早出现在有关浮士德的民间故事中，据学者考证，它的来源可能有两种，一是来源于古希伯莱文，原义为“破坏者”“骗子”；一是源于希腊文，义为“不爱光的人”“不爱浮士德的人”。
哥德所著的长篇诗剧《浮士德》取材于德国十六世纪的民间传说，以两场赌局（上帝和魔鬼墨菲斯托的赌局、魔鬼墨菲斯托和浮士德的赌局）和五个悲剧（浮士 德所经历的知识的悲剧、爱情的悲剧、政治的悲剧、美的悲剧和事业的悲剧）为框架，墨菲斯托作为《浮士德》里的反面主角，玩世不恭，诱人堕落，却又不失冷 静、深沉、恢谐和机智，是个典型的虚无主义者的形象。墨菲斯托在自我介绍时说：“我是永在否定的精灵！一切事物只要它生成，理所当然就都要毁灭，所以还不 如无所发生。你们叫这做破坏、罪行，简单扼要说就叫做恶，这就是我本质的属性。”
在《ＤＩＡＢＬＯ２》里，墨菲斯托是以“仇恨之魔”的形象出现。根据游戏的背景介绍，墨菲斯托曾被Ｈｏｒａｄｒｉｍ抓获，并囚禁于库拉斯特镇附近的特 拉文克尔神庙的守卫之塔中，可惜它的黑暗魔力太强大，被囚禁后不久便控制了那些监管它的神庙僧侣的灵魂，只有大司祭克哈利姆顽强地抵制住墨菲斯托的魔力， 不过这位大司祭最终还是被墨菲斯托的傀儡们所杀害。
尽管无法离开守卫之塔，墨菲斯托依然可以控制被魔化的手下为自己卖命。
［巴尔Ｂａａｌ］
Ｂａａｌ是三大魔头中的老二，被称为“破坏之魔”。
很久以前Ｂａａｌ曾被Ｈｏｒａｄｒｉｍ制服并封印于一块灵魂之石中，由于那块灵魂之石是残缺次品，Ｂａａｌ打碎了灵魂之石逃到地狱里去喘息了几十年。 恢复了力量之后Ｂａａｌ又很寸地跑回人间，这次Ｈｏｒａｄｒｉｍ只能拿着最大的一块凑合着战斗，Ｂａａｌ对这块伪劣产品胸有成竹，摆好姿势让自已被吸进灵 魂之石，准备再给它爆一次，这次又失算了……
Ｈｏｒａｄｒｉｍ有史以来最杰出法师之一，拥有当时最强大精神力的魔导师Ｔａｌ Ｒａｓｈａ，把灵魂之石嵌入自已的身体内，让自已的灵魂融入灵魂之石 之中，那颗残次品马上升级变成国优部优世界名牌，Ｂａａｌ又做了一次自投罗网的白痴。根据Ｔａｌ Ｒａｓｈａ的遗愿，他的身体被铁链锁住，安葬于东方的大 沙漠中，在上面做出真假七座陵墓，后世称为迷之Ｔａｌ Ｒａｓｈａ陵墓。在游戏的第二幕里，玩家的主要任务便是找寻Ｔａｌ Ｒａｓｈａ之墓，阻止 ＤＩＡＢＬＯ解救Ｂａａｌ。
Ｂａａｌ在三大魔头中是历史背景最为丰富的一个角色，有关它的故事可以追溯到古代凯尔特人所膜拜的神巴莱纳斯（Ｂｅｌｅｎｕｓ），在闪米特族的传说中 也有关于它的比较翔实的记载。Ｂａａｌ是迦南人、腓尼基人和叙利亚人的原始神之一，其实，在这些民族的心目中，Ｂａａｌ并非像游戏中所描写的那样是个无恶 不作的“破坏之魔”，而是一位善良的生命之神。传说中，当Ｂａａｌ的兄弟邪恶之神墨特（Ｍｏｔ）下到凡间破坏世界的时候，Ｂａａｌ勇敢地站出来向他挑战。 经过激烈的战斗，Ｂａａｌ被墨特打败，当他跪倒在兄长面前的时候，被整个地吞了下去。七年后，Ｂａａｌ的姐姐安娜特（Ａｎａｔ，游戏第一幕中的女魔安德列 斯？）击败墨特，把Ｂａａｌ从死亡中解救出来。不幸的是，在Ｂａａｌ复活的过程中，墨特也从死亡中苏醒了过来，据说，直到今天，他俩依然被锁在无休止的战 争中，他们之间的斗争造就了四季的变迁，而Ｂａａｌ则成为掌管“生命”、“收获”的神灵（类似于古希腊神话中掌管农业、婚姻与丰饶的女神得墨忒耳）。人们 有时也将Ｂａａｌ称为“Ｈａｄａｄ”或“Ｒｉｍｍｏｎ”，义为“雷神”；“肥沃之地”则被人们称为“Ｂａａｌ＇ｓ ｌａｎｄ”或“Ｂａａｌ－ ｌａｎｄｌ”。
肥沃的土地总是与人类生殖力联系在一起，因此，Ｂａａｌ同他的姐姐安娜特一起被尊为生产之神，人们认为当他俩交媾的时候会引发暴风雨，而当他们分离的 时候，大地便会干旱。为使他们再次结合，牧师与女祭司纵酒狂欢，希望通过两性相交的行为唤起Ｂａａｌ的恩惠，降下滋养的雨露。
当犹太人成为这个地区的统治者后，Ｂａａｌ开始逐渐沦为有害的邪恶之神，变成为人们心中的“魔王”（Ｂｅｅｌｚｅｂｕｂ）。Ｂａａｌ的追随者被冠以卖 淫、人祭、乱伦等罪名，失去了原先的神圣的光环。犹太人为树立自己心目中的神，很可能有意夸大了这些人的罪行，但当时的确曾发生过大规模的人祭活动，在纳 泽雷斯（Ｎａｚｒｅｒｅｔｈ）地区的大型古墓中，人们曾发现过大量婴儿的骸骨。
从此以后，Ｂａａｌ便与神秘文化联系在一起。一本名叫《所罗门之钥》（Lesser Key of Solomon）的古希伯来文献记载了有关Ｂａａｌ的一些晦涩难解的神话故事，在这本古籍中，Ｂａａｌ被描述为一位嗓音嘶哑、喜怒无常、拥有无穷权力的王 子，他可以授予他所喜爱的人以非常的智慧和隐身的能力，而一般人却很难得到他的哪怕是十分细微的帮助。
在《圣经》里，Ｂａａｌ被描写为“邪恶之神”，相传他的追随者曾杀害过无数的基督教先知，并曾捣毁过基督圣坛。于是，Ｂａａｌ这个名字便与ＤＩＡＢＬＯ、ＡＳＭＯＤＥＵＳ、ＬＵＣＩＦＥＲ和ＢＡＬＡＭ一起，成为了“撒旦”的代名词。
了解《圣经》的人都知道“摩西十诫”的故事，摩西在领导以色列人民离开埃及后，登上西奈山接受了上帝赐予的十条诫命。由于摩西迟迟没有下山，在山下等 候的以色列百姓恐慌起来，以为摩西抛弃了他们，于是要求摩西的长兄亚伦为他们再造了一个神像，以便继续为他们引路。亚伦用百姓们的金首饰铸造了一只金牛 犊，以色列人围着金牛犊边唱边跳，以金牛犊为自己的神明。相传这只金牛犊代表的便是Ｂａａｌ。
灵 魂 之 石
在很久以前，神秘莫测的天使长Tyrael曾经告诉我们，关于那不可思议的灵魂之石(Soulstones)的秘密，我们那三位一体的神址， 把灵魂之石藉由Tyrael的手赏给我们，以便让我们对那些由邪恶的三兄弟所遗留下来的邪恶本质，拥有一定程度的抗拒力。而虽然这些石头的产地在距离我们 很遥远的地方，但我们却发现，要了解它们其实并不困难。
这些灵魂之石的效能，都是毫无形体可言的，而且对那些活着，还会呼吸的生物，也是毫无作用的。当我们使用灵魂之石的时候，他们将会在四周形成一团属于 “精神”力量的完全真空的范围，一切在该真空范围的非物理性实体都会被吸入该空间深处，并永远地被禁锢在其中，除非等这块灵魂之石失效，或是被破坏了，这 些被关在其中的灵魂才有重见天日的一天。
若要使用灵魂之石的效能，来捕捉那一切邪恶的主宰，这已经被证实是件相当的困难的事，因为这些邪恶的三兄弟们，总是贪婪地吞噬着许多无辜的人类，而它 们也发现，当它们体内有着许多人类灵魂时，便对灵魂之石的效能有抗拒力。所以很不幸的是，我们必须强迫我们自己使那些无辜的受害者对抗，并消灭位于邪恶三 位一体中的他们，以便当我们使用灵魂之石时，能以邪恶三兄弟的恶魔本质为主要效能针对的目标。
一但我们发现Mephisto和Diablo之后，他们很容易便被灵魂之石的效能所禁锢，但就捕抓它们的兄弟Baal而言，事情便会变的复杂许多，因 为当吸入了Baal的实体之后，该块灵魂之石将由于其永恒不灭的肉身而破碎断裂，不过我们发现，虽然这些碎片仍然拥有吸引住这个恶魔的能力，但却无法正确 有效的将其控制下来。而在流传已久的Horadrim传说中，有一位名叫TalRasha的启蒙导师，在观察这一切现象之后，得到一个推论：当我们人类， 以他自己本身灵魂，配合着强烈的意志，一定可以把Baal与他自己，一同封锁在灵魂之石的空间当中，不管这个人是谁，其本质为何，当他成为牺牲者之后，便 意味着他必须与那名被囚禁的恶魔永远的争斗下去，并在该永恒的空间中，接受永恒的折磨，直到最後，TalRasha自愿成为牺牲者来控制那名主宰着破坏的 狂暴魔王。
当TalRasha手中握着灵魂之石的碎片时，心中可能一时间有百感交集，但他最后还是把他的灵魂，与主宰破坏的魔王Baal的本质一起封闭在灵魂之 石当中，这位启蒙导师的身体便被绳索束缚起来，加上重重铁链捆绑，并埋葬在沙漠深处的墓穴当中。这么多年以来，虽然由TalRasha的牺牲，换来了 Baal被囚禁的结果，但是，由于该恶魔并非以整个完整的灵魂之石所禁锢，所以我们不禁怀疑，我们的胜利是否只是一场空？而且假如TalRasha从灵魂 之石当中逃脱了，那么，他甚至可以将Baal的可怕力量加诸在自己身上，并用所拥有的邪恶力量横扫整个世界，或许我们创照出一个比我们当初看见时还更可怕 的噩梦。
亚 马 逊 传 说
亚马逊（Ａｍａｚｏｎ）一族是一个迷一样的女战士族，她们与无数希腊英雄的战斗流传在不同的传说之中。亚马逊一族发源于小亚细亚蓬托斯 （Pontus）的特尔摩冬地方（Thermondon）的峡谷和森林之中。她们的首都是尤克森（Euxine）沿海的特弥斯库拉 （Themiscyra）（今天土耳其黑海沿岸的特尔密）。根据习俗，男人是不能进入亚马逊人的国境的，但亚马逊人每年都会到访高加索的戈尔加利安斯 （Gargereans），为的是传宗接代…在这个联婚盛会上生下来的女婴都会交由亚马逊一族养大成人。每一个亚马逊女战士长大成人时都会烧掉或切去右边 乳房，以便投掷标枪或拉弓射箭。但在联婚大会上诞生的男婴就没有那么幸运了，他们一生下来就会被杀死或送回父亲身边。另一说是亚马逊人会囚禁一些数目的男 人，以作「播种」之用，而且这些人都是奴隶的身份，并且在任务完成后就将他们处死。相传这些可怜的男人会被砍断手、脚，以防叛乱。
无论有没有男人在亚马逊的国家中都好，确实只有女人在亚马逊的军队之中。她们不只负责保卫国家，而且还入侵相邻的国家。亚马逊军队有骑兵和步兵，她们 打使时手持有新月图案的盾牌，挥舞着长矛、弓箭和战斧。她们的一生都充满了争战和为了战争的训练，要不就是训练未成年的亚马逊小战士。她们在女王的统治 下，崇信战神阿瑞斯（Ares），因为她们相信自己是战神的后代；除战神外，她们也崇信狩猎女神阿尔特弥斯（Artemis）。
最广为人知的有关亚马逊女战士的故事，要算是古希腊的英雄史诗中所记载的了。伟大的诗人荷马用了很多笔墨去形容亚马逊女战士的英姿，令她们的故事流芳 百世。但当古希腊史学家们找到了特尔蒙顿地区，却连亚马逊女战士的头发也没找到一条的时候，他们也只能猜测是不是海格力斯（Hercules）已经将她们 屠杀殆尽呢？还是她们被赶到了其它地方呢？所以在后来的神话传说中，亚马逊族总是不断地搬离她们的故乡，但她们总是住在希腊人脑海中世界的边缘。也有人说 亚马逊族有一支是在南高加索的科尔卡斯（Colchis）一带的绪提安人（ Scythian）。更有人认为在非洲也有亚马逊族的支族。但不管怎样，亚马逊人在希腊人眼中都是野蛮的民族。
希波吕特（Hippolyta）和彭特西勒亚（Penthesilea）这两个亚马逊人的女王，经常出现在希腊的神话之中。
相传海格力斯要完成欧律斯透斯的１２件工作，而第九件就是要拿到亚马逊女王希波吕特身上战神阿瑞斯送给她的皮带。当海格力斯到达特弥斯库拉之后，希波 吕特马上被这个半神人的俊美外表所震慑，甘心交出腰带，但万神之母赫拉（Hera）憎恨海格力斯，于是变身为亚马逊人散播谣言说有一个外乡人要夺去她们的 女王。于是亚马逊女战士倾巢而出，与海格力斯决一死战。首先出战的是暴风埃拉（ Aella），虽然她跑得如旋风一样的快，但海格力斯还要快，并追上去将埃拉杀死。第二个亚马逊人刚一出手就倒下了。第三个叫做普洛托厄（ Prothoe），虽然她有七次单挑胜利的战绩，但海格力斯还是杀了连她在内的九个女战士。发誓一生不嫁的阿尔卡珀（ Alcippe）也倒下了，她并没有在她短暂的一生中违背誓言。当亚马逊人无敌的领袖墨拉尼珀（ Melanippe）被俘后，其她人也四散逃去，而希波吕特也献出了一早就许诺了的腰带。另一说就是海格力斯面对亚马逊人的军队，单骑迎战，并用单手就大 败亚马逊女战士，并同时也杀死了希波吕特。
比海格力斯迟了一些时候，传说中的雅典国王特修斯也与亚马逊人进行了一场战争。传说特修斯强抢了安提厄普（Antiope），她的姐姐俄瑞提亚 （Oreithyia）发誓要报此仇，并带大军攻打希腊重镇阿提卡（Attica）。经过四个月的鏖战，亚马逊军被雅典军打败。有人说安提厄普在战争中丧 生。但也有人说在战后，安提厄普在特修斯的婚礼上（不是与她的婚礼）咀咒来宾而被特修斯所杀，但在死前为特修斯生下希波吕托斯（Hippolytus）。
在另外的神话中，传说希波吕特在特修斯的婚礼后带兵攻打他，但是在战斗中误被其姐彭特西勒亚所杀，在复仇三女神（Furies）的追击下，彭特西勒亚 不得已而投靠特洛伊（Troy）。在那里，老国王普里阿摩斯（ Priam）洗净了她的杀亲之罪。为报此恩，彭特西勒亚加入了特洛伊的军队。作为战神的女儿，她作战时十分英勇，但还是在十年战争中被希腊最伟大的英雄阿 卡琉斯（Achilles）所杀。但阿卡琉斯也忍不住为美丽的彭特西勒亚的死而悲叹莫名，并抑制不住对这位英勇而美丽的女王的爱情，而与她的尸体发生了关 系。希腊军中最丑陋又多言好斗的特耳西特斯（ Thersites）以此事嘲笑阿卡琉斯的多情和变态的情欲，被阿卡琉斯手刃于军中。这件事激怒了另一位希腊最伟大的英雄-狄俄墨得斯（ Diomedes，特耳西特斯的堂兄弟），但他自知打不过阿卡琉斯也不想扰乱军心，所以一气之下把彭特西勒亚的尸体仍进了斯卡曼德洛斯 （Scamander）河中。
另一个较后一些的故事是描述亚马逊女王塔勒斯里斯（Thalestris）拜访亚历山大大帝，并与其共渡１３个日夜，以求一女的事迹。虽然这个故事前后有１４个版本，但最终证明只是一个虚构的故事而已。
亚马逊族是一个绝对女权至上的文化，但她们也酷爱希腊的雕刻和绘画。在描写亚马逊女战士的最初的图画中，她们的衣着和希腊士兵无异，但通常只戴一边护 胸镜。在公元前５世纪的波斯战争后，亚马逊女战士又多以东方的，戴帽和穿长裤的打扮出现在古籍中。而且有关只有一边乳房的描述也消失了。
野 蛮 人 传 说
野蛮人（Ｂａｒｂａｒｉａｎ）野蛮人亦即欧洲中世纪时代的“蛮族人”，正如春秋时期华夷之间贵贱尊卑的观念很深一样，“蛮族”实际上是古希腊 人和古罗马人对邻族（日尔曼人、哥特人）以及亚洲一些民族的带有侮辱性的称呼，他们将非希腊、罗马各族一概视为“化外之民”。然而，正是这些“化外之民” 将曾经不可一世的罗马帝国推向了灭亡。一般意义上的“蛮族”是指推翻罗马帝国的日尔曼各部族，包括汪达尔人、西哥特人、东哥特人、法兰克人、盎格鲁人、撒 克逊人、朱特人和匹克特人等。
在古希腊人和古罗马人的眼中，蛮族始终居住于文明社会的边缘，未曾开化，部族之间永不停息的战斗和大自然残酷的生存环境构筑了他们强健的体魄。尽管他们缺乏文明人的知识，但他们对周围环境的变化非常敏锐。他们崇拜野兽的力量，因此狼人传说常与他们联系在一起。
奇怪的是，正是这么一群“肮脏、粗鲁”的野蛮人，竟然将强大的罗马帝国推翻在地。在公元４１０年，罗马城被西哥特人攻陷，洗劫数日方才离去。这场“永 恒之都”的浩劫震撼了整个欧洲，令罗马帝国的人民陷入一片恐慌之中。公元４７６年，帝国蛮族军队统帅奥多亚克发动政变，终于终结了西罗马帝国的历史。著名 神学家奥古斯丁在《上帝之国》一书中曾经提及，罗马的毁灭是神灵对充斥于帝国内部的腐化和不道德的现象的惩罚。尽管罗马人在文明方面拥有绝对的优势，但他 们的灵魂早已堕落；在同一种族和血缘下，坚毅朴实的蛮族人能够做到紧密团结，而罗马人却始终处于一种相互倾轧的状态中，即便在敌人大兵压境之时，他们仍不 愿悔悟和觉醒。
当时详细记述蛮族文化的史料只有凯撒的《高卢战纪》和塔西陀的《日尔曼尼亚志》。据这些文献记载，蛮族人在入侵罗马帝国之时尚处于氏族社会阶段，不事 农业，以狩猎、掠夺为生，喜爱冒险。蛮族人的思想观念、精神个性和生活态度是所谓的“英雄式”的：好战、勇敢、忠诚、重视荣誉、慷慨、挥霍，拒绝接受软弱 腐朽的灵魂。在蛮族人看来，诉诸暴力往往比辛苦平凡的劳动更有意义，因此，他们渴望军事冒险、成功的战役以及由此带来的大量战利品。
圣 骑 士 传 说
蛮族推翻西罗马帝国后，在其境内建立了一系列蛮族国家，其中对后来的欧洲格局影响最大的国家当数法兰克王国。三百多年以后，法兰克王国在查理 大帝的手中臻于鼎盛。查理一生南征北战，历经过五十多次的战争，将西欧大陆的绝大部分土地纳入自己的版图，并由罗马教皇加冕为“伟大的罗马人皇帝”。这样 在西罗马帝国灭亡三百多年以后，欧洲又出现了一个“罗马人”的帝国——查理曼帝国。
“帕拉丁”原本指跟随查理大帝征战四方的十二名武士，罗马教皇加冕查理大帝后，这十二名武士也自然而然地荣升为“神的侍者”，成为“圣骑士”的代名词。其实，查理曼手下的这十二名武士尚不能被称为骑士，因为他们所秉承的依然是蛮族人的战斗精神。
真正意义上的骑士是从公元八世纪下半期、欧洲进入封建时代以后开始的。由于封建君主的武士必须装备齐全，拥有良好的坐骑和一定数量的随从，因此要有经 济上的支持，于是那些大贵族便通过向武士分封土地，既满足了他们对土地这一中世纪最重要的财产形式的要求，也使他们成为大贵族的附庸。越来越多的武士在对 土地财产的追求下，渐渐形成了一个附庸于大贵族的特定阶层——骑士阶层。
此后骑士制度及在整个欧洲获得了进一步的发展，尤其是近两个世纪的十字军运动，为西欧的骑士阶层提供了一个生存和发挥作用的广阔天地。在这一过程中， 蛮族人野蛮好斗的因素与基督教的神圣信仰融合在一起，使那些破坏和平、以刀剑为生的武士一跃而成为基督的卫士。“结果，骑士最终成为受到崇奉的人，他不仅 发誓效忠于其主人，而且立誓成为教会的卫士、寡妇和孤儿的保护人……以这种方式，骑士脱离了其蛮族和异教的背景，而被整合于基督教文化的社会结构中。结 果，骑士像神甫和农民那样，被视为社会不可或缺的三个器官之一。”
虔诚的宗教美德，扶弱济贫的道德精神，以及原来那种武士的荣誉、忠诚和勇敢的品质结合在一起，便构成了中世纪基督教文化中的骑士精神或骑士理想。它是中世纪人的观念和行为的最高标准和完美榜样。
女 巫 传 说
“从女巫初现人世，就没有父母、儿女、配偶、家庭。她是一个魔怪、一块陨石，弄不清是从哪儿来的。上帝啊！谁敢走近她？她又待在哪里？荆棘丛 生的野林、人烟不至的荒地，都有她的踪影。夜里她则栖身在一张古老的桌子下。大家害怕撞见她，这使她更加孤独。她的周围像围了一道火篱笆，谁想过她还是个 女人？即使过着这么可怕的生活，她还是保持着张弛有度的女性活力、女性的吸引力……”
“巫师”（ sorcier）这个字的法文原意，是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人（字首“sors”在拉丁语中表示“遭遇”或“命运”）。巫师最常见 的施法形式是下咒，于是它便成为“巫术”和“诅咒”两词的同义词。在意大利文和西班牙文中，表示巫术的词为“fattura ”和“hechiceria”，也都意味着“包藏祸心”。从十五世纪初期开始，“巫师”的意义历经演进，更明确地意指他们的法力是源自魔鬼附身。
其实，《暗黑破坏神2》中的女巫与人们想象中的巫婆形象相去甚远，这里的女巫是一个拥有神奇魔力、并远离邪恶的奇女子形象。大家可以将她同下面将要介绍的“巫师”作以比较。
民间传说中的女巫可以追溯到很久以前，相传一个女人到了夜里会变成一头猛禽，发出可怖的叫声，飞进房屋里吞食婴孩。这种黑夜女巫的形象，是神怪传说的一个重要元素，经常见载于罗马文学和希腊神话中。
十世纪，日耳曼特里夫斯的勃鲁姆写了一部供主教阅读的隐修纪律指导书——《主教会规》，其中记载了几名受撒旦诱惑的妇女，与罗马女神戴安娜一起骑在某 些动物背上飞行。戴安娜是跟月亮、水、沼泽地有关的女神，照顾妇女分娩，而这些都跟巫术紧密联系，以致有的专家称她为“女巫的神”。后期的文献曾提到希罗 底的名字，她是罗马希律王的妻子，间接害死了施洗约翰，另外书中还提到过日耳曼万神庙的女神像霍尔达。不论怎样，魔鬼学家们根据《主教会规》确定了女巫的 形象——她们常常在夜间骑一把扫帚或一头动物，从窗子、墙壁或烟囱飞出去参加巫魔会。
如果没有阅读过十五世纪至十七世纪的一些史料的话，我们是很难想象到当时的猎巫活动是如何的残酷，许多无辜的女性被视为女巫活活烧死，死前还曾倍受折 磨。在1580年到1670年期间，西欧各地完全笼罩在对所谓的女巫的血腥屠杀之中，当时有一位名叫雷米的法官，三十年间烧死了三千多名“女巫”，点燃了 数百座火刑架。
人们之所以如此残忍地对待“女巫”，主要是由于传统中根深蒂固的反女性成见，女人使人害怕，医生不理解她们的生理，神学家将她们视为反复无常的人，必 须时刻加以防范（女人犯有“原罪”，她们常被视作魔鬼的代理人）。从法律观点来说，当时的女性先受父亲的监护，只有到寡居的时候才能获得相对的独立，但寡 妇的角色受到社会的普遍排斥，因此“她们想在巫术中寻求报复的满足”。
巫 师 传 说
在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术／通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。 Necromancy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和 中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可 分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷 来的衣服，沉思着死亡的意义…
如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返 回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请 求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！
最初，那些与死灵沟通的人多出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏 位置的人，而这些召唤仪式通常都会在人死后１２个月后才进行，因为民间相信在人死后的１２个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但 太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及 和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死 灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载死灵师曾召唤过哥爾 （Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提 （Thoth ）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（Hecate—巫师的守护神） 的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。 一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。在符号中通常会有被称为盖罗帝俄斯的死灵钟（The necromantic bell of Giraldius ），当死灵出现时，该钟便消失，而当死灵退散时，用特殊金属制成的真正的死灵钟便会被埋在仪式地点七天七夜。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从 法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死 灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要 再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会 导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…１７世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家Chiancungi就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄 散……
教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后 分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或 是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！１６世纪的宗教审 判官保罗斯·格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus ）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有 食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师—爱丽丝·吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…
