儒家文化向来把灌水看做是人生的最高境界。孔子登论坛上，叹道：“灌者如斯夫，不舍昼夜！”灌水被看策划能够是生命中的永恒。孔门弟子颜回对上网灌水着迷，躲在破旧的网吧里（居陋巷），每天只吃一顿饭（一箪食），往肚子里灌一壶水（一瓢饮），结果少年白发，深度近视。这种好好学习天天灌水的精神，使他成为安贫乐道的楷模。
庄子也非常欣赏灌水的乐趣。他说：“子不灌水，焉知灌水之乐？”又说：“相濡以沫，不如相灌于江湖。”庄子的寓言中，充满了对灌水的智慧，其中《秋水》一篇，最是阐发灌水的奥意。灌水小虾河伯在自己的网站上洋洋自得，但跑到一个大坛子里见到灌水高手洋若（这个名字的意思就是说他灌的水像海洋一样），这才真正了解了灌水的真谛。
秦王扫六合虎视何雄哉？统一天下后，嬴政对灌水文化做出了重要的贡献。这些贡献包括：统一上网宽带（车同轨），统一发贴（帖），语言（书同文），统一贴（帖）子的字节数标准（度量衡）。从此全国各地的子网汇合成了真正意义上的户联网。
灌水也被
国人看做勇武的象征。
人常说绛灌之勇，就是指绛侯和灌婴，这两个是汉初功臣。灌婴从小灌水，练得一身好工夫。史记上说灌婴“战疾力”，大破项籍，韩信和英布，官至丞相，封颍阴侯。从此人们就把猛将称做“勇灌三军”。从此更出了个关羽，水灌七军（好厉害！），于是成为了“武圣”。后人记叙关羽和他的同时代人时，面对这个灌水人才辈出的年代，只好说：“滚滚长江都是水，浪花淘尽
英雄！”这个时代中灌水文化被发扬光大，水不断要灌得勇猛如乱石穿空，惊涛拍岸，还要灌得富有幽默感，谈笑间强虏灰飞烟灭。灌水高手在出征某个论坛时，通常还要先灌 一杯水，横槊赋湿，以增加灌水的艺术效果。
魏晋时期的人物以清淡著称（也就是在聊天室中斗嘴），偶尔跑到室外郊游，他们就会选一个有茂林修竹的水潭，玩曲水流觞的游戏。也就是往帖子里灌水，然后把帖子放到水池里传给别人；别人收到了帖子就喝掉水，另外再跟一个帖子。有是大家灌得兴起，上游下来的帖子太多，别说跟了，看都来不及。
唐朝是中国文化的一个高峰，官员都须经过灌水考试才能上岗。唐太宗李世民看到各路高手鱼灌而入考场，忍不住哈哈大笑说：“天下英雄，尽入吾论坛中矣！”这时身边的魏征提醒他说：“别灌太多！水能载船，亦能覆舟啊！”在这个朝代中还出现了唐湿（诗）这么一种灌水的形式。
其中李杜二人成就尤高。李白的著名灌水湿中说道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”这是一种多么宏伟的灌水气象啊！他又有一首咏湿论坛的：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”歌颂了在灌水中结下的友谊。唐朝还是一个开放朝代，李白和外国网友晁衡也经常相互灌水，吟湿作河。灌水国际化了。
继唐湿后的宋词则又是另一番灌水风光。后人把宋词按照灌水风格分外两派，其一为豪迈派，代表人物苏轼，写下了“大江东去”的壮丽篇章。其二为婉约派，代表人物柳永受到了人民群众的普遍欢迎，只要有人灌水的井边，就有人转帖柳永的词。宋朝理学也很发达，继承了孔子的“一灌之道”。章太炎先生著《汉微言》中云：“仲尼以一灌为道为学。灌之者何？只忠怒耳。”因此宋代的儒者以天理人性为基础，对灌水作了深刻的思辨分析。
明朝的灌水文化开始走向名间。其间有两位畅销
小说的作家，一名施耐庵，一名罗贯中，他们对灌水小说做出了不可磨灭的贡献。施耐庵的小说干脆以《水壶》为名，以发扬灌水文化。其间还有其他一些形式的灌水作品，如戏曲《十五灌》等。
水至清则无鱼。清初文字狱，见灌水帖就砍，使得灌水帖子大大减少。鹿鼎公韦小宝水灌雅克萨城，签订尼布楚条约，方显出灌水英雄真本色来（黄澄澄的）。其后乾嘉学派则理首于故纸堆中，专心整理老帖子。正是由于他们勤勤恳恳的工作，一些
精彩的灌水之作被保留了下来，而不至于被淹没。
