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离线cyuan

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-12-20 12:52:04

人的内向化。鉴于和平的实现和社会的建立，强大的欲望无法向外发泄，就试图以

幻象来保持内心深处的平静，于是内向化应运而生。对敌意、残忍、复仇和暴力的需求

下降，即“倒退了”；贪婪和征服处在认识的意愿中；艺术家现出了衰退力和说谎力。

因此，欲望变成了人们要与之斗争的怪物。等等。

康德说：“对维利伯爵的这些话《论快乐和痛苦》１７８１年），我可以肯定地说：

驱使人前行的唯一原则乃是痛苦，痛苦高于快乐。快乐不是肯定的精神状态”

当今的奴隶制：是野蛮的表现！奴隶为之劳动的奴隶主在哪里？人们不必总是期待

两个相辅相成的社会等级并存。利益和享乐是生命的奴隶理论。“赞美劳动”，这是奴

隶对自身的美化——因为他们没有闲适的本事。

我们的时代，由于它不分青红皂白，一心要消灾免祸，所以它是穷人的时代。我们

的富人——他们成了穷光蛋！一切财富的真正目的被忘得一干二净！

其实，不是“美德带来幸福”——而是唯有强者才把自己的幸福状态宣称为美德。

恶行属于强者和具有美德的人。因为卑劣的、低贱的行为属于屈从者。

最强者，即具有创造性的人，必定是极恶的人，因为他反对别人的一切理想，他在

所有人身上贯彻自己的理想，并且按照自己的形象来改造他们。在这里，恶就是：强硬、

痛楚、强制。

像拿破仑这样的人应当一再出现才对，他们要巩固对个别伟人的专制统治的信仰。

但他们自己却被他不得不采用的手段所腐蚀，从而失去高尚的性格。要是在另一类人中

实施，他本来可以使用别的手段。那么，一个凯撒也不一定非变质不可。

基本类型：真善、高尚、灵魂的伟大，这些都来自必不可少的富有。因为财富的给

予不是为了有所获取——也不想以其善良自诩，——慷慨挥霍是真善的特性，个人的富

有是慷慨的前提。

内心种种激情的角逐，最后，有一种激情支配了理智。

每个事实，每种工作给予每个时代和每种新人一种新的信念。历史总是讲述新奇的

真理。

每个有生命的有机体都在自己力量允许的范围内尽可能远地蔓延开去，并且征服一

切弱小者。这样，它就发现了它自身存在的乐趣。在这方面不断上升的“人化”表现在，

开始更真切地感到，要真正同化别人是多么困难。正如，我们虽则可以用粗暴的冒犯来

显示自己的力量，而同时却会使他人的意志更加疏远我们——也就是说，更难于使之屈

服。

不可过份的学说，这要向实力雄厚的强者求教，——而不是向平庸之辈求助。节制

和修养只能是高度的一个阶梯：“金子般的本性”则站得更高。

“你应”无条件地服从，斯多葛主义那里，基督教和阿拉伯教团那里，康德哲学那

里都这么说（至于是服从上司，还是服从概念，那是无所谓的）。

比“你应”更高一级的是“我要”（英雄人物）；比“我要”更高一级的是“我是”

（古希腊诸神）。

野蛮人的诸神只字不提对尺度有什么兴趣——他们既不简单，也不轻松，更无节制。

先这么多了··